Архетип Великой матери с древности и до наших дней. Сборник исследований

³⁷Auraicept па n-Eces, the Scholar’s Primer, being the texts of the Ogham Traci, with translation of the Ballymote Text, by George Calder, Edinburgh 1917, verses 2685,1935, 571, 837, 3138.

³⁸Там же, стр. 79.

³⁹Manuscript Materials, Appendix стр. 503.

⁴⁰Тексты no саге о Мог Руит см. Zeitschr. f. celt. Phil., 1923, XIV.

⁴¹ в Etudes celtiques, 1938, III, июньский номер.

⁴²Aradia, or the Gospel of the Witches, Charles Leland, London 1899, append, стр. 102.

⁴³Легенда о Лоэнгрине или рыцаре-лебеде намекает, что этот рыцарь (или охотник), его называют Элиасом или Хелиасом, изначально был вооружен пикой или копьем и был конным, он был одним из небесных близнецов, имеющим символическое значение. Кое-что может быть заимствовано у Левине или Илая-грива. Рыцарь с копьем часто изображался на ранних шотландских каменных крестах. Ср. betr. Elyas: L’Origine celtique de la Legende de Lohengrin, G. Poisson, Champion, Paris 1913

⁴⁴ Кармихаэль, см. выше

⁴⁵Etruscan Roman Remains in Popular Tradition, London, Pop. Ed. 1892, гл. IV, о камнях, которые посвящены Диане. Факт того, что Леланд считает эти остатки этрусского происхождения, дает мне право цитировать их здесь, потому что очевидно, что отношение между такой народной верой в Италии и в кельтских странах имелось в культурном глубинном слое, который был базовым для римской цивилизации.

⁴⁶См. цитату выше, стр. 126—9.

⁴⁷Небольшие глиняные фигурки этого смеющегося мальчика являются любимой темой галльских гончаров, как и скорбящая Венера Анадиомена и сидящая Мать-Богиня. Иногда у него действительно есть черты папосилена, а иногда невинного ребенка. Этот ребенок-провидец часто встречается в кельтских аллегорических сказаниях, например, в сагах «Талиесин» и «Мерлин».

⁴⁸См. цит. выше.

⁴⁹См. цит. выше. Приложение.

⁵⁰См. цит. выше.

⁵¹The Witch-Cult in Western Europe: a Study in Anthropology, by Margaret Alice Murray, Oxford 1921.

⁵²Арадия, гл. XIII.

⁵³См. выше гл. X, „Madonna Diana”.

⁵⁴Это покрытые травой английские известковые холмы, которые так характерны для южной и юго-западной Британии, а также соответствующих областей во Франции. Это совершенно особенная местность.

⁵⁵Ее можно сравнить с Эставайе, Невшательским озером, западной Швейцарией. Краткое исследование железных топоров римско-британского и римско-галльского времени Collum, «Iron Hammer» from the Dehus Megalithic Chambered Mound, Vale Parish, Transactions, Societe Guernesiaise, 1936.

⁵⁶Покойный профессор K.T. Такагаши из Королевского музея быта, Токио, в работе на японском языке под названием «Implements Copied in Stone from Ancient Burial Sites» опубликовал целый ряд иллюстраций каменных копий металлических ножей и мечей в ножнах, бронзовых наконечников копий и железных топоров кроме сельскохозяйственных и торговых инструментов. Он сравнил их с китайскими моделями «мин-пинь» из гробниц, для которых никогда не использовалось железо, датированных периодом от 2000 года до Р.Х. и до 7-го и 8-го столетия от Р.Х.

⁵⁷ Ср. Daubree, «Apercu historique sur Г exploitation des mines mAtalliques dans la Gaule», Revue Archcologique, 1881.

⁵⁸Типичные примеры на иллюстрациях приводит Madsen в «Antiquites prfihistoriques du Denmark: Г Age de Pierre», Copenhagen 1869, Plates 31—33.

⁵⁹См. исследование погребального ритуала в моем труде The Tresse Iron-Age Megalithic Monument (Sir Robert Mond’s Excavation): its Quadruple Sculptured Breasts and their Relation to the Mother -Goddesg Cosmie Cult, London 1935, франц, издание L’Allee Couverte de Tresse, Paris 1938; и в моей работе The Re-Excavation of the Dehus Chambered Mound, Guernsey 1935.

⁶⁰Carnac, Fouilles faites dans la Region: Tumulus du Mont St-Michel, 1900 — 1906, Z. Le Rouzic, Vannes 1932.

⁶¹«Bijoux en or decouverts dans les dolmens du Morbihan», Z. Le Rouzic, Conser- vateur du Musee de Carnac, Edition de la Revue des Musees, Fouilles et Decou- vertes Archfeologiques, Dijon 1931.

⁶²См. цит. выше.

⁶³См. рис. 3 и 4 цит. в части I отчета.

⁶⁴См. рис. XXI цит. отчета.

⁶⁵См. цит. выше, труд (часть I).

⁶⁶См. рис. XXIX, цит. выше труд. Показано в Aseona.

⁶⁷Excavations at Ephesus: the Arehaic Artemisia, D. G. Hogarth, M. A., Puhi, by the Brit. Mus. 1908.

⁶⁸Определенное количество других вотивных топориков происходит из Кастеннека, среди них известные как «haches a bouton», конец которых имеет фаллическую форму.

⁶⁹Bulletin de la Socifetfi Polymathique du Morbihan, 1904, стр. 265.

⁷⁰ No. 16, 822, стр. 257.

⁷¹T. I, стр. 181.

⁷²Саму статую я не видела.

⁷³Издано в Париже в 1860 году.

⁷⁴Discoveries at Ephesus, 1877.

⁷⁵L’A116e Couverte de Tresse, par V. С. C. Collum, avec Introduction de Sir Robert L. Mond, Paris 1938.

⁷⁶The Garland ol Letters (Varnamala), Studies in the Mantra-Shastra, Madras and London 1923.

⁷⁷Collection de Figurines en argile, ceuvres premieres de Fart gaulois, Edmond Tudot, Paris 1860.

⁷⁸The Gnostics and their Remains, Ancient and Medieval, C. W. King, London 1887.

⁷⁹I. 20.

⁸⁰Handbook of Engraved Gems, 1885, PL XVIII.