Архитектурная соляристика

Архитектурные мутации хороши еще и тем, что предлагают принципиально новые подходы там, где, казалось бы ничего нового придумать невозможно. Каждому архитектору понятно, что, скажем, наружные стены существуют в основном для того, чтобы защитить интерьер сооружения и находящихся в нем людей от непогоды, врагов и других неблагоприятных факторов. И вдруг чилийские архитекторы М. Пезо и С. Фон Эльрихшаузен, проектируя односемейный жилой дом добавляют наружным стенам еще одну функцию – быть вместилищем некоторых помещений жилища (Рис. 8–07).

Дом служит и как летнее жилище, и как культурный центр, где могут проводиться встречи друзей, творческие мастерские, выставки.[8-6] Это вызвало необходимость сочетать противоречивые требования: интерьер должен быть посредником между общественным и интимным. Все подсобные помещения находятся внутри толстого периметра, внутри которого помещены основные помещения.

Нестандартная идея обнародована, мутация налицо, продукт явно образного, аналогового мышления. И вот теперь уже можно включать цифровое мышление, брать в помощники компьютеры и создавать много самых разных (многие из которых окажутся более совершенными, чем исходный образец) архитектурных вариантов. Оказывается, что в самом, казалось, простом архитектурном объекте потенциально содержится неисчерпаемое море смыслов, способных стать идеями для сотворения мутаций. Уже упоминавшийся мной японский архитектор Шигеру Бан предложил еще одно совершенно неожиданное архитектурное решение. Мы всегда считали само собой разумеющимся, что сначала возводится здание и лишь после этого оно наполняется оборудованием и мебелью. То есть сначала экстерьер, и только потом интерьер. А Бан осмелился эту формулу перевернуть вверх ногами. Он организовал строительный процесс в обратном порядке. (Рис. 8–08).

Сначала делается фундамент и площадка, на которую постепенно устанавливаются мебельные элементы, равные по высоте размерам будущих помещений, и после завершения строительства функционирующих одновременно и как несущие конструкции и как ограждающие, и как мебель.

Не единым физическим удобством жив человек. Во время ленинградской блокады вопрос о кулинарии попросту не существовал. А некоторые из выживших потом умирали от вполне объяснимого резкого переедания. Мы долго жили (а многие и сейчас живут) в условиях огромного «недоедания» жилой площади. И понятна психология, что очень хорошее жилище – это просто намного более просторное. Однако это всего лишь ощущения переходного периода к более «нормальному» состоянию жилищной обеспеченности. И тогда оказывается, что одними квадратными метрами дело не ограничивается. Для каких-то людей психологические факторы становятся даже более важны, чем физический комфорт. Вот тут-то и открывается широкое поле для новаторства, выливающегося в архитектурно-дизайнерские мутации.

В 1990 году архитектор Ф. Скуде спроектировал односемейный жилой дом, в котором, предусмотрел помещение, которому вообще нет пока еще названия. Это центральная круглая комната, вокруг которой скомпонованы все остальные комнаты – кухня, столовая, спальни и т. п. (Рис. 8–09). В центре этого помещения установлен необычный объект, являющийся одновременно и архитектурным, и дизайнерским. Именно этот объект и является основной «изюминкой» эксперимента. Внутри него сделана лестница, ведущая на специально оборудованную площадку под самой стеклянной крышей. Дело в том, что у хозяев дома есть довольно необычная психологическая особенность – они любят общаться днем с облачным небом, а ночью – со звездами, со Вселенной. И архитектор спроектировал дом адресно с учетом психологии, причем психологические требования определили характер интерьера в большей степени, чем чисто функциональные.

Еще более удивительным образцом архитектурной мутации является жилой дом, под очень непривычным названием «Дом ожидания смерти». Однажды к архитектору пришел человек и обратился с такой просьбой: «Я умру лет через 15. Я нашел небольшой участок земли на берегу океана, и прошу Вас спроектировать и построить на нем дом, в котором смогу ожидать прихода смерти. В момент, когда я умру, будет не закат, а восход солнца. И когда настанет последний момент, я посмотрю на океан, подниму якорь и поплыву на корабле. Это будет прекрасное путешествие духа по волнам бренного океана к берегам истинного Я.».

Заказчик не был ни очень старым, ни безнадежно больным человеком. Можно лишь с уверенностью утверждать, что подобная просьба исходила из глубинных основ японской философии, в которой отсутствует страх перед смертью и которая рассматривает смерть всего лишь как естественный переход в нечто иное. Архитекторам понадобился немалый срок и немалые усилия нестандартно мыслить, чтобы попытаться осознать пожелания клиента и воплотить в жизнь все чаяния и надежды в ЕГО Доме Ожидания Смерти (Рис. 8–10).