Армения. Полная история страны

В 701 году при халифе Абд аль-Малике был создан Армянский эмират (он же – провинция Арминия) включавший в себя не только армянские земли, но и Восточную Грузию с Кавказской Албанией. Первоначально столицей эмирата стал Двин, но в 780 году она была перенесена в Барду (Партав)[56]. Арабы не пытались насильственно обращать армян и грузин в ислам, поскольку главной их целью было получение налогов. Надо сказать, что практика взимания налогов деньгами стимулировала развитие торговли и всей экономики в целом. Однако, армянам и другим христианским народам, завоеванным арабами, приходилось изменять свой уклад в соответствии с исламскими догмами. Так, например, в 725 году было проведено массовое закалывание свиней, которых мусульманам запрещено употреблять в пищу. С другой стороны, на армянскую церковь распространялась практика вакфа, характерного для мусульманских религиозных учреждений, – церковь могла владеть приносящим доход имуществом (недвижимым и движимым неотчуждаемым). Но при этом арабы очень редко разрешали армянам строить новые храмы.

Армянский эмират Арабского халифата в 750–885 годах (аль-Арминия I – Кавказская Албания, аль-Арминия II – Грузия, аль-Арминия III – собственно Армения)

В глазах простого армянского народа арабы-завоеватели, армянская знать и духовенство выступали как угнетатели. Жизнь простолюдинов была тяжелой, что не могло не вызывать недовольства. В начале VIII века, после увеличения налогового бремени, широкое распространение получило учение павликиан (пайликян). Это религиозное течение христианского толка возникло в западно-армянской области Мананали в середине VII века. Павликиане, называвшие себя последователями апостола Павла, считали весь материальный мир творением Сатаны, а духовный – творением Бога. Они считали, что на земле утвердилась власть Сатаны, против которой надо бороться ради обретения спасения в загробной жизни. Церковь, как и прочие общественные институты, павликиане считали сатанинским творением, а крест – символом проклятия, поскольку на нем был распят Христос. Богоматерь и всех святых они не почитали, церковных обрядов и таинств не признавали, налоги платить отказывались и призывали ко всеобщему равенству. Павликианство сохранялось в армянских землях более двух столетий, несмотря на то, что церковные и светские власти вели с ним активную борьбу. В 719 году католикос Иоанн Третий созвал в Двине специальный антипавликианский собор, который объявил учение павликиан ересью, предал анафеме всех его последователей и запретил христианам любые взаимоотношения с павликианами.

Наказание павликиан (иллюстрация из средневековой рукописи)

Во второй половине VIII века налоговое бремя стало еще тяжелее, а кроме того, на Армению одно за другим начали обрушиваться стихийные бедствия, начиная с нашествия саранчи и заканчивая землетрясениями. По Армении прокатилась череда антиарабских восстаний, наиболее крупное из которых произошло в 774–775 годах. Непосредственным поводом к нему послужило убийство начальника арабских сборщиков податей в ширакском селении Кумайри (ныне это Гюмри)[57]. Восстание возглавил Мушег Мамиконян, оно быстро охватило всю Армению, и ишхан (правитель, назначенный халифом) Саак Багратуни не мог этому помешать. Арабы были изгнаны из Армении, но весной 775 года халиф Мансур прислал тридцатитысячную конницу во главе с военачальником Амром ибн-Хариси, которому после серии ожесточенных сражений удалось подавить восстание. На обратном пути Амр ибн-Хариси умер; армяне сочли, что это Господь покарал его за жестокость.

Памятник Давиду Сасунскому на привокзальной площади Еревана

После этого восстания были уничтожены роды Мамиконян и Комсаркан, а также несколько других, менее видных нахарарских семейств, поддержавших восстания. Их владения достались таронским Багратидам, которые сохранили верность халифу. Некоторые мятежные нахарары сумели бежать. Так, например, Васак Багратуни бежал в Кларджию[58], где стал основателем грузинской ветви Багратидов.