Читаем Армяне в Турции. Общество, политика и история после геноцида полностью

Çetin, Fethiye. Anneannem. İstanbul: Metis Yay., 2004.

Çetin, Fethiye, Ayşegül Altınay. Torunlar. İstanbul: Metis Yay., 2009.

Conway, Martin A. Memory and the self II,Journal of Memory and Language. 53 (2005). S. 594–628.

Conway, Martin A., David C. Rubin. The structure of autobiographical memory II Alan E Collins et al. (ed.). Theories of Memory. Hillsdale, NJ: Lawrence Erlbaum Associates, 1993. S. 103–137.

Corley, Felix. The Armenian Apostolic Church // Lucian N. Leustean (ed.). Eastern Christianity and the Cold War, 1945–1991. Abingdon, Oxon: Routledge, 2010. S. 189–203.

Corley, Felix. The Armenian Church under the Soviet Regime, part 1: Leadership of Kevork// Religion, State and Society, xxiv/1 (1996). S. 9-53.

Cronin, Ciaran. Bourdieu and Foucault on power and modernity // Philosophy and Social Criticism, xxii/6 (1996). S. 55–85.

Dabag, Mihran. Martin Sökefeld und Matthias Morgenstern. Diaspora und Kulturwissenschaften. Leipzig: Gustav-Adolf-Werk Verlag, 2011.

Derderian, Katharine. Common fate, different experience: Gender-specific aspects of the Armenian Genocide, 1915–1917// Holocaust and Genocide Studies, xix/1 (2005). S. 1-25.

Dink, Hrant. Ermeni kimliği üzerine (I): Kuşaklara dair II Agos. 7 Nov. 2003. № 397.

Dink, Hrant. Zorunlu bir saptama II Agos. 27 Feb. 2004. № 413.

Doğan, Yalçın. Savrulanlar Dersim 1937–1938 Hatta 1939. İstanbul: Kırmızıkedi Yay., 2012.

Dost, Pınar. Amerikanın Türkiye politikasının oluşumu üzerine yeni bir okuma// Tarih ve Toplum Yeni Yaklaşımlar. 13 (2011). S. 177–198.

Dündar, Fuat. İttihat ve Terakkinin Etnisite Mühendisliği 1913–1918. İstanbul: İletişim Yay., 2008.

Erbal, Ayda. We are all oxymorons II The Armenian Weekly. 24 Apr. 2007, особое приложение. Ср.: URL: azadalik.wordpress.com/2013/01/21/we-are-all-oxymorons/ (дата обращения: 22.10.2020).

Erbal, Ayda, Talin Suciyan. One hundred years of abandonment. The Armenian Weekly, special issue, 2011. S. 41–45. URL: www.armenianweekly. com/2011/04/29/erbal-and-suciyan-one-hundred-years-of-abandonment/ (дата обращения: 9. 07.2020).

Erganian, Antranig (Hg.). Badmut'iwn Yozgadi Ew Shrchagayits' (Kamirk‘) Hayots'. Beirut: Hradaragufiwn Yozgadi Ew Shrchagayits4 [Kamirk4] Hayrenagtsagan Mint ean, 1988.

Ermakoff, Ivan. Rational choice may take over // Philip S. Gorski (ed.). Bourdieu and Historical Analysis. Durham: Duke Univ. Press, 2013. S. 89-107.

Ersanh, Büşra. İktidar ve Tarih: Türkiye'de «Resmi Tarih» Tezinin Oluşumu (1929–1937). İstanbul: İletişim Yay., 2011.

Ertani, Emre. Dikkat,Türk Müdür4 konuşuyor // Agos. 20 Juli. 2012. № 849.

Fethiye, Çetin. Anneannem, İstanbul, 2004; немецкое издание: Meine Großmutter, Engelschoff, 2004.

Fındık, Özgür. Kara Vagon: Dersim-Kırım ve Sürgün. Istanbul: Fam Yay, 2012.

Foucault, Michel. Überwachen und Strafen: Die Geburt des Gefängnisses, перев. Walter Seitter. Frankfurt am Main: suhrkamp taschenbuch, 2013.

Friese, Heidrun. The Silence-voice-representation // Robert Fine, Charles Turner (ed.). Social Theory After the Holocaust. Oxford: Liverpool University Press, 2000. S. 159–178.

Garabetyan, Bedros. Hnktarean Hishadagaran Samat‘io Surp Keörk‘ Yegeghetso 1461–1935. Istanbul: Terzyan Kardeşler Matbaası / Yeni Türkiye Basımevi, 1935.

Ghazarian, Haygazn. Badmakirk‘ Chmshgadzak‘i. Beirut: Hamazkayin PubL, 1971.

Giragosyan, Amalia (ed.). Hay Barperagan Mamuli Madenakrutfun (1794–1967). Jerewan, 1970.

Gündoğdu, Cihangir, Vural Genç. Dersimde Osmanlı Siyaseti: tzâle-i Vahşet, Tahsis-i ttikâd. Tasfiye-i Ezhân 1880–1913. İstanbul: Kitap Yay., 2013.

Güven, Dilek. Cumhuriyet Dönemi Azınlık Politikaları ve Stratejileri Bağlamında 6–7 Eylül Olayları. İstanbul: Tarih Vakfı Yurt Yay., 2005.

Güven, Dilek. Nationalismus und Minderheiten: Die Ausschreitungen gegen die Christen und Juden der Türkei vom September 1955. München: Olden-bourg Verlag, 2012.

Hagopian, Hovag. Badmut'iwn Baghnadan. Boston: HayrenikPubl., 1966.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное