Читаем Армянские сказки полностью

и вся правда, — ответил поселянин.

Засмеялся судья при этих словах и

освободил поселянина.

Раскаялись разум и сердце в том, что

сделали, и дали зарок отныне действовать вместе,

решив, что человека делают человеком разум

с сердцем, сердце с разумом.

Г. Срвандэтян. «Хамов-Хотов».

Записана в Турецкой Армении.

Один благочестивый человек каждый раз?

отправляясь в поле и возвращаясь оттуда,

молился богу.

Однажды жена сказала ему:

— Муженек, почему ты в своей молитве не

просишь бога, чтобы он избавил тебя от

наговора жены?

— Этого еще недоставало! Что такое

женщина, чтоб я стал молиться из-за страха перед

ней!

Услышав это, жена решила проучить мужа

и сыграла над ним такую штуку: купила

несколько рыб, завязала их в узел и понесла

вместе с обедом в поле. В то время как муж,

взяв пищу, пошел обедать у родника, она

тайком от него зарыла рыб поодиночке

в землю.

Сделав это, она собрала посуду от обеда и

вернулась домой.

Муж, приступив к запашке, вдруг увидел,

что из разрытой земли выходят рыбы. Собрал

он рыб, принес вечером домой и рассказал

жене, как выкопал их из земли, и выразил свой

восторг по поводу того, что господь бог и

в земле может сотворить рыбу. Муж наказал

жене их сварить, чтоб на следующий день

пообедать ими в поле. Жена сварила рыб, сама

съела их и, взяв с собой немного похлебки,

понесла мужу в поле.

— А где же рыбы? — спросил муж.

— О каких это рыбах ты говоришь?

—- Да о тех, которые я достал иэ-под земли.

— Ты, право, рехнулся. Никаких таких рыб

ты домой не приносил, и я их видом не

видела.

Муж при этих словах рассердился, взял

дубину и хотел было наброситься на жену, но та

подняла вой и позвала на помощь крестьян,

работавших в соседних полях.

— Пустите, — сказал муж, — я проучу эту

дрянь. Она съела мои рыбы и называет меня

сумасшедшим.

Крестьяне, пришедшие на крики, спросили

жену, о каких рыбах идет речь.

— Умоляю вас, — ответила жена, — свяжите

его, он с ума спятил и хочет меня убить.

Лучше уж вы сами спросите у него, о каких

рыбах идет речь.

— Да я говорю о тех самых рыбах, что я

вырыл в поле из-под земли, — сказал муж.

— Бедная, бедная женщина, ты права, он

потерял рассудок, — решили соб/равшиеся и,

сочтя крестьянина за сумасшедшего, связали

ему руки, доставили домой и там привязали

к столбу.

Котда люди разошлись и жена осталась с

мужем с глазу на глаз, она сказала ему:

— Ну, что, ты все еще не боишься наговора

женщины? Знай,— это наименьшее, что могло

с тобой случиться.

— Молю тебя, жена, именем бога, — ответил

муж, — развяжи веревку и избавь меня от этой

напасти. Даю зарок в каждодневной молитве

в первую очередь молиться за избавление меня

от наговора женщины.

Г. Срвандзтян. «Хамов-Хотов».

Записана в Турецкой Армении.

Жил когда-то очень богатый человек. Ведя бео

путный образ жизни, человек этот постепенно

растерял все свое добро и в один прекрасный

день остался гол как сокол. Потупив взор и

понурив голову, он ахал и охал, вспоминая

былые дни.

Однажды пришли к нему его знакомые, и

один из них, человек бывалый, ему сказал:

— Видимо, ты провинился в чем-нибудь, что

счастье твое ушло от тебя. Мой совет: пустись

за своим счастьем, — может, его найдешь и

будешь богат, как прежде.

Человек внял его словам и пустился по долам

и горам в поисках за своим счастьем. Однажды

он увидел во сне свое счастье висевшим со

скалы головою вниз- Проснувшись утром, он

немедля направился к той скале.

Шел он долго и встретил дорогою льва.

—- Куда держишь путь? — спросил лев.

— Иду за своим счастьем.

—- Я его знаю, — сказал лев. — Счастье твое

очень умное,—может быть, ты спросишь у него,

чем я могу исцелиться. Вот уже семь лет, как

я стал немощным. По возвращении сообщи, что

оно скажет, и я сделаю для тебя все, что смогу.

Человек обещал исполнить его просьбу и

продолжал путь.

Идя дальше, он набрел на сад, полный

множества разных плодов. Но срывая плоды и

пробуя их, он нашел, что все они горькие. Увидев

его, хозяин сада сначала разбранил его;

затем, когда человек рассказал ему о своем горе

и о том, куда он держит путь, хозяин сказал:

— Коли уж так, спроси, братец, чем

исцелить мой сад, чтоб плоды его не были

горькими. Сколько я ни бился, делал новые посадки,

прививки — ничего не помогло. Если по

возвращении ты мне принесешь ответ, я сделаю для

тебя все, что в моих силах.

Человек обещал исполнить просьбу владельца

сада, пошел дальше и дошел до замка,

расположенного у высокой горы. Войдя в него, он

увидел во дворе молодую, прекрасную женщину.

На ее вопрос, что он делает в этих местах,

человек рассказал все, что с ним случилось.

— У меня, — сказала женщина, — очень много

всякого добра, но я страдаю от головной боли,

которая мучает меня днем и ночью. Если

спросишь об исцелении у твоего счастья, я

сделаю для тебя все, что ты захочешь.

— Ладно, узнаю, — сказал человек,

продолжал путь и, наконец, нашел свое счастье

висящим с горы.

Поздоровавшись с ним, человек рассказал

ему о своей обиде, передал порученья и,

получив ответы, предложил своему счастью пойти

с ним вместе.

— Поди ты вперед, я приду за тобой, —

сказало счастье.

На обратном пути человек, встретив

красивую женщину, сказал ей:

— Если ты выйдешь замуж за молодца,

исцелишься от своей болезни.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Метафизика
Метафизика

Аристотель (384–322 до н. э.) – один из величайших мыслителей Античности, ученик Платона и воспитатель Александра Македонского, основатель школы перипатетиков, основоположник формальной логики, ученый-естествоиспытатель, оказавший значительное влияние на развитие западноевропейской философии и науки.Представленная в этой книге «Метафизика» – одно из главных произведений Аристотеля. В нем великий философ впервые ввел термин «теология» – «первая философия», которая изучает «начала и причины всего сущего», подверг критике учение Платона об идеях и создал теорию общих понятий. «Метафизика» Аристотеля входит в золотой фонд мировой философской мысли, и по ней в течение многих веков учились мудрости целые поколения европейцев.

Аристотель , Аристотель , Вильгельм Вундт , Лалла Жемчужная

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Античная литература / Современная проза