Армянские сказки

Невеста родника

(>:*

— А как тебя зовут?

— Имя мое — Хнкапрак.

—- Да ведь так звали мою жену!

-— Я и есть твоя жена!—воскликнула она,

со слезами бросилась в объятья мужа и

рассказала ему все, что случилось. Они снова

полюбили друг друга и доныне живут счастливо.

Г. Срвандзтян. «Хамов-Хотов».

Записана в Турецкой Армении.

Одна старуха усыновила бедного мальчика:

одевала, обувала, кормила его, но мальчик все

время водился с озорниками и научился от них

всему дурному. Старуха решила его женить,

думая, что, может быть, он поумнеет. Юноша

обзавелся женой, у него родились дети, но он

каждый вечер колотил и жену и детей. Старуха

говорила ему:

— Сынок, поумней, будь человеком и не

мучай жену, не то превращу тебя в осла, станешь

таскать тяжести, и будут тебя гнать и бить.

Сын не угомонился.

— Молчи, не то и тебя прибью, — отвечал

он старухе.

Выведенная из терпения старуха достала

зеленую палочку, ударила сына, и сын,

превратившись в осла, выбежал из избы. Один

крестьянин, схватив его за ухо, повел к себе, и он

семь лет под ряд таскал ему ношу.

По прошествии семи лет у осла сошла кожа,

и он, превратившись в прежнего человека,

вернулся к себе и постучал в дверь. На стук

выбежала жена и дети и, увидя его, закричали

старухе:

— Бабуся, бабуся, твой сын вернулся/

Но сын старухи пуще прежнего стал мучить

домашних и поносить старуху.

— Сынок, лучше поумней, — говорила

старуха, — не то превращу тебя в зверя, и тебя

будут травить люди и собаки.

— Молчи, не то и тебя исколочу!

При этих словах старуха ударила его

зеленой палочкой, и он превратился в волка.

Сельчане натравили на него собак и прогнали

дубинами в горы.

Семь лет спустя с него сошла волчья шкура,

и он вернулся к жене. При виде его жена и

дети обрадовались. Но он не унялся и попреж-

нему колотил домочадцев. Видя, что нет

надежды на его исправление, старуха ударила

его зеленой палочкой, и он, превратившись

в ворона, с карканьем вылетел из избы. Потом

он, найдя своих товарищей-озорников,

карканьем объяснил им все, что с ним случилось.

Товарищи, собравшись, пришли задушить

старуху. Она стала молить их бросить злую затею

и не трогать ее, но те не унимались. Тогда

старуха подняла на них зеленую палочку, и все

они превратились в черных воронов, вылетели,

догнали своего товарища и составили стаю.

Это вот они до сих пор летают по городам

и селам и занимаются кражей. Потому-то люди

любят всех птиц, но при встрече с воронами

гонят их камнями.

Г. Срвандзтян. «Хамов-Хотов».

Записана в Турецкой Армении.

Армянские сказки

Когда-то некий царь повелел построить

церковь, Строили семь лет. Освятили. Отправился

царь помолиться. Поднялась буря. Царь уже

стал задыхаться, вдруг пред ним предстал

отшельник.

— Царь, — сказал он, — многие лета.

Прекрасный храм построил ты, но одного ему

недостает.

Буря усилилась, отшельник исчез.

Царь велит разрушить церковь. Принимаются

сызнова, строят семь лет, прекрасней

прежнего. Освящают. Отправляется царь помо*

литься. Поднимается неописуемая буря. Снова

тот же отшельник является царю.

— Царь, — говорит он, — многие-лета. Пре-

светлый храм воздвиг ты, одного лишь ему

недостает.

Опять царь велит разрушить церковь.

— На этот раз работайте девять лет, —

велит он, — воздвигните такой, чтобы ему

подобного не было на свете.

Выстроили. Освятили. Отправился царь

помолиться. Поднялась буря. Пред ним предстал

отшельник.

¦— Царь, — сказал он, — многие лета.

Бесподобен воздвигнутый тобой храм. Жаль только,

что одного ему недостает.

Схватил царь отшельника эа ворот.

— Так скажи же, чего недостает моей церкви?

Вот уже третий раз ты заставляешь меня

разрушать.

— Этому храму нужен соловей Хазаран.

Отшельник исчез. Царь веряулся домой.

У него было трое сыновей. Дети заметили,

что отец огорчен, и спросили:

— О чем ты тужишь, батя?

— О том я тужу, — сказал он, — что

состарился. Для церкви понадобился соловей

Хазаран, а как мне за ним поехать?

— Мы поедем, — сказали юноши.

Сели на коней и поехали.

Через месяц они добрались до перекрестка.

Видят —- дорога расходится в три стороны. Они

в смущении остановились.

Навстречу им тот же отшельник.

— Куда, удальцы? — спросил он.

— За соловьем Хазаран, да не знаем, по

какой дороге ехать.

Отшельник сказал:

— Кто по этой дороге, по широкой, поедет,

тот вернется назад. Тот, кто по средней дороге

поедет—либо вернется, либо нет. А кто по

нижней дороге поедет — тому нет никакой

надежды на возвращение.

— Почему?

— Поедешь, — сказал он, — повстречается

река. Обладательница соловья Хазаран

отравила его колдовством и не пьет из нее. А ты

должен испить и сказать: «Ох, живая вода!»

Переедешь реку, встретишь цветок. Она

превратила его в колючку. А ты должен сорвать,

.ч*

понюхать, сказать: «Ох райский цветок!»

Поедешь дальше — увидишь привязанного волка

и подле него ягненка. Перед волком трава,

перед ягненком — мясо. Ты должен мясо

переложить волку, траву — ягненку. Поедешь

дальше — увидишь большие ворота: одна

створка притворена, другая — растворена.

Притворенную ты должен раскрыть, а

растворенную — притворить. Войдешь и увидишь

спящую обладательницу соловья Хазаран. Она

семь дней спит, семь дней бодрствует. Сумеешь

выполнить все сказанное — привезешь соловья