Читаем Армянские сказки полностью

немедленно схвати их, выйди из дому и прыгни

в овраг, — я там буду ждать.

Девушка поступила так, как ей посоветовал

Люлизар, и, бросившись со скалы, пряхмо попала

в седло, которое подставил ей Люлизар.

Мать дэвов, проснувшись, заметила, что

исчезли ее четки, и промолвила:

— Другого проклятия нет у меня для тебя:

если ты мужчина — будь женщиной, если

женщина -— будь мужчиной.

В тот же миг девушка превратилась в

мужчину.

Доставив четки, зять царя поспешил к своей

жене. Немного спустя царевна вышла, сияя

улыбкой, и сказала родным:

— Моего мужа я ни на кого не променяю!

Царь подарил дочери и зятю целый город,

сказав:

— Живите там в свое удовольствие.

С неба упали три яблока: одно рассказчику,

другое тому, кто слушал, третье тому, кто

услышал.

«Маргаритнер», кн. II. Рассказана

в араратской деревне (Ошакан).

Жили-были муж и жена. Однажды муж

нашел на улице яйцо и, принеся домой, положил

на окно. Когда жена стала разводить тондир, он

говорит ей:

— Жена, я нашел на улице яйцо и положил

на окно, поди раздобудь и ты два яйца, сделаем

яичницу и поедим.

Жена подошла к окну, но вместо яйца видит

большую змею, которая при виде жены с

шипением исчезла.

— Ну что, нашла? — спросил муж.

— Да обрушится твой кров, ты

сказал, что на окне яйцо, а там — большущая змея.

Когда муж подошел посмотреть, змея уже

обратилась в прекрасного отрока. Очень

обрадовались ему бездетные супруги и решили его

усыновить.

Спустя десять дней сын сказал отцу:

— Поди проси для меня руку царской

дочери.

— Сынок, — ответил отец, — мы люди

бедные, царь не выдаст своей дочери за тебя.

Когда отец увидел, что трудно уломать сына,

он пошел и сел на стуле, предназначенном для

свах. Сейчас же дали знать царю, что какой-то

бедняк сел на стуле свах. Царь велел вызвать

его к себе. Он пришел, поклонился и стал. Царь

спросил:

— Чего ты хочешь?

— Дочь твою, государь, в жены моему сыну.

— А знаешь ли ты, что свою дочь за

бедняка я не выдам? Вот встану завтра утром и

приеду к тебе. Если увижу, что дом и богатство

твое не меньше моего, выдам свою дочь за

твоего сына, — а иначе прикажу отрубить голову

тебе и твоему сыну.

Когда отец вернулся, сын спросил:

— Что ответил царь?

Тот передал ему слова царя. Сын сказал:

— Поди, отец, на то место, где ты нашел

яйцо, и скажи: «Хабрмай говорит, чтобы завтра

наутро он увидел свое имущество вдвое

большим, чем богатство царя, и чтоб царь

согласился выдать свою Дочь за него замуж».

На следующее утро царь проснулся и, когда

хотел умыться, видит, что в городе появились

новые дома, вдвое прекраснее, чем его дворец-

Сын сказал отцу:

— Ну, отец, поди проси для меня руку

Царской дочери.

Отец пошел, поклонился царю и стал.

— Первое мое желание исполнилось. —

сказал царь,— а вот исполни другое: исполнишь —

сын твой возьмет себе в жены мою дочь; не

исполнишь — отрублю обоим вам головы.

— Каково твое второе желание? — спросил

отец.

— Я хочу, чтобы завтра утром, встав, я

увидел неподалеку от города гору, справа от

которой была бы зима, слева — лето, сзади—осень.

сжереди — весна. Если сбудется это мое

желание, выдам дочь за твоего сына.

Отец вернулся и сообщил сыну желание царя.

Сын сказал:

— Поди туда, отец, где ты нашел яйцо, и

скажи: «Хабрман велел, чтобы наутро царь,

встав, увидел у города гору, справа от которой

была бы зима, слева — лето, сзади — осень и

спереди — весна».

Утром царь, в>тав, увидел большую гору,

справа от которой стояла зима и шел снег,

слева — лето: люди собирали жатву, а там, где

стояла весна — люди горячо работали.

Царь воскликнул:

— Получил-таки мою дочь!

Когда вновь отец представился царю, царь

сказал:

— Два моих желания ты исполнил, а вот

исполни-ка третье, и тогда сын твой получит

себе в жены мою дочь, — иначе отрублю вам

обоим головы.

— Каково твое третье желание?

Царь сказал:

— Видишь ли ты, — я царь^ а ты человек

простой. Мне не к лицу, чтобы сын твой под

руку с моей дочкой пошел к венцу. Я хочу,

чтобы по той дороге, по которой сын твой

с дочкой моей пойдут к венцу, стояли два ряда

тополей и таких густых, чтобы народ не видел

дочери моей, идущей с твоим сыном, и чтобы

был постлан ковер от моего дома до церкви и

от церкви до твоего порога.

Сын сказал отцу, когда тот сообщил ему

третье желание царя:

— Поди вновь на то место, где нашел яйцо,

и скажи, что Хабрман говорит,, чтоб от порога

царя до порога церкви, от церкви до нашего

дома стояли два-три ряда густых тополей, да

так, чтобы с одной стороны не было видно, что

делается на другой, и чтобы по той дороге, по

которой я с царской дочкой пойду к венцу —

был постлан ковер.

Наутро царь, встав, увидел, что исполнилось

и это его желание. Тогда стали готовиться

к свадьбе, У царя было еще два зятя, и эти

два зятя вместе с Хабрманом три дня под ряд

должны были джигитовать.

Хабрман сказал своей невесте:

— Эти три дня, что мы будем джигитовать,

твои сестры будут говорить, будто я — их

нареченный. Ты смотри, не проговорись, что я

твой.

Начали зятья царя джигитовать. Два с

половиной дня под ряд две старшие дочери царя

грызлись меж собой: одна говорила, что

Хабрман ее нареченный, другая настаивала, что

он ее нареченный. Когда прошло два с

половиной дня, младшая не выдержала и сказала

в сердцах:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Метафизика
Метафизика

Аристотель (384–322 до н. э.) – один из величайших мыслителей Античности, ученик Платона и воспитатель Александра Македонского, основатель школы перипатетиков, основоположник формальной логики, ученый-естествоиспытатель, оказавший значительное влияние на развитие западноевропейской философии и науки.Представленная в этой книге «Метафизика» – одно из главных произведений Аристотеля. В нем великий философ впервые ввел термин «теология» – «первая философия», которая изучает «начала и причины всего сущего», подверг критике учение Платона об идеях и создал теорию общих понятий. «Метафизика» Аристотеля входит в золотой фонд мировой философской мысли, и по ней в течение многих веков учились мудрости целые поколения европейцев.

Аристотель , Аристотель , Вильгельм Вундт , Лалла Жемчужная

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Античная литература / Современная проза