Читаем Армия Зла полностью

В современном мире сатанинские ловушки для неразвитых душ расставлены повсюду. "Настоящие" свобода и демократия характерны именно тем, что любой человек в любое время и без всяких проблем может обменять то, что ему не нужно, на деньги и другие "реальные ценности". Вот, к примеру, залежалась у вас без дела какая-нибудь запылившаяся доброта, или устаревшее и никому не нужное сострадание, или совесть, доставшаяся вам в наследство еще от вашей любимой бабушки, состарившаяся и вышедшая из обращения вместе с нею. Все это, как и многое другое, можно без труда реализовать. Если ни продать, так заложить. Если и не дорого, то все же по приемлемой для вас цене. Сатанинские обманные пункты расположены на каждом углу. Они работают днем и ночью. Причем, ночной курс намного выгоднее дневного. Для оптовиков – большие скидки и специальные условия. Тем, кто пришел сам и привел своих друзей – отдельные предложения и существенный дисконт. А тем, кто продал любовь и дружбу – беспроцентный кредит и платиновая клубная карта, действующая по всему миру. Вас, дорогие друзья, с распростертыми объятиями ждут супермаркеты и модные бутики, кафе и рестораны, театры и кинозалы, клубы и казино, и так далее и тому подобное. Все – к вашим услугам. Все, лишь бы вам было хорошо. Все, чтобы вы поменьше думали и побольше развлекались. Ведь, когда много думаешь, мало того, что может заболеть голова, можно додуматься и до того, что все это – суета! Или еще хуже: можно, например, усомниться в том, что ты живешь правильно. Да что там говорить, некоторые ненормальные чудаки-думальщики кончают тем, что начинают искать какого-то Бога! Как будто им мало того, что у них есть. Того, кто их окружает. Того, кто давно находится рядом с ними и называется Дьявол.

Процесс обмена истинных вечных ценностей на ложные и сиюминутные поставлен на широкую ногу. Продавая людям все, что необходимо для поддержания их грехов, Сатана не забывает делать им выгодные и заманчивые предложения. "Хочешь эту прекрасную вещь? Конечно же, хочешь! Как ты, вообще, до сих пор без нее живешь? Не понятно! Ты что – неудачник? Нет, ну тогда приди и купи ее сейчас! Нет денег? Не беда! Отдашь потом. Бери, бери! Ты не один такой. Пока ты думаешь, другие уже владеют и наслаждаются". Конечно же, речь идет о кредите. Вы чувствуете что-то "родное" и до боли знакомое? Уж больно знакомый почерк, не так ли? Точно так же инициируют новых наркоманов. Да что там "инициируют", – подсаживают на тупую и грязную смертоносную иглу и все тут! Так же, по-доброму, Сатана заманивает человека в любые грехи. Интересна в данном случае позиция того же демократического государства. Оно тупит взгляд, отводит его в сторону, но не забывает снять свой скромный процентик с любой такой обменной операции. Демократия, одним словом, по-другому и не назовешь. Давая добро на торговлю сигаретами и алкоголем, государство "ограничивает" эту торговлю и борется с пагубными привычками, облагая зависимых от них людей двойными и тройными акцизами. В то же время себе оно оставляет самые лакомые кусочки: торговлю оружием, наркотиками, внутренними органами, проституцию и порнографию. То, чем нельзя торговать официально, продается неофициально, с помощью преступных группировок в погонах, полностью контролирующих другие группировки – тоже в погонах, но нарисованных непосредственно на теле. На страже родины и ее материальных интересов неусыпно стоят различные финансовые структуры. От элементарных банков до всякого рода хитрых фондов со скрытыми от глаз корнями, разветвляющимися в самых немыслимых и неожиданных направлениях. Займы, ссуды, транши, гранты, депозиты и сотни других благородных слов маскируют одно-единственное понятие – алчность. Тени от этих звучных слов, написанных для нас с вами на стеклянных витринах финансовых учреждений, уже не так благозвучны. А потому они робко прячутся внутри офисов, стыдливо отражаясь на грязных и затоптанных полах: корысть, сребролюбие, азарт, обман, лихоимство.

В то же время государство понимает: нужно и народу дать заработать, иначе его будет не интересно обкладывать налогами. И народ старается, как может, соревнуясь с государством, кто кого лучше обложит и кто лучше уклонится от своих обязанностей. Так они и живут в мире и согласии, как надоевшие друг другу старые супруги, вечно ругающиеся, но продолжающие жить вместе ввиду общности жилплощади и отсутствия других приемлемых вариантов.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия