АСЕ – ключ к тайнам мироздания (трицентричность сознания)

В случае с алкоголем, наркотиками и вообще созданными заведомо для наслаждения продуктами организм становится заложником искусственно создаваемых условий. Здесь приятное не есть полезное, потому что не является результатом интенсивной физической работы организма: эти вещества не приходят через потребности, обусловленные объективной необходимостью, как, например, выработка организмом эндорфинов или алколоидов. Приятное и неприятное в этом случае лишь определяется готовой структурой физического тела с его первичным сознанием. А принимается или же не принимается психикой, как источник наслаждения, зависит уже непосредственно от каузального тела — его силы или слабости. Эти два центра бессознательного — физическое и каузальное тела — фактически формируют на фоне внешних обстоятельств личность человека. У мужчин это в основном происходит в промежутке от восьми до тридцати четырех лет, у женщин — от семи до двадцати девяти лет. За этот период в три этапа человек, как правило, полностью проходит необходимую социализацию, названную нами первичной. Это, конечно же, зависит от его собственного уровня эволюционного развития, сформированного всем предыдущим существованием. Личность или смертная часть души, говоря языком эзотерики, является инструментом, нейтрализующим конфликты между физиологическими потребностями и внутренней сутью человека (физическим телом и сущностью), сохраняя по возможности душевное равновесие.

На этом часть книги о формировании и развитии личности и о коррекции сущности в какой-то мере может быть исчерпана, что ни в коем случае не говорит об исчерпанности данной темы вообще. Это лишь означает то, что продолжение следует.

Часть вторая. Сознания и бессознательные

Гиперразвитие

Сознание в живой природе — это то, что работает со знанием, то есть с обучением, это система координат, накладываемая на внешний мир. Отсюда восприятие действительности — плод работы сознания отдельного существа.

В начале двадцатого века в США зарождается, а затем и становится ведущим направлением в психологии — бихевиоризм. Основная схема последнего — «стимул — реакция». О бихевиоризме сказано, что он «считал предметом психологии не сознание, а поведение, понимаемое как совокупность двигательных и сводимых к ним словесных и эмоциональных ответов (реакций) на воздействия (стимулы) внешней среды».

Говоря простым языком, это как бы попытка прогноза реакции организма на предлагаемые условия без участия сознания, а точнее, с нашей точки зрения — с примитивнейшим сознанием.

В дальнейшем необихевиоризм вводит промежуточное звено в схему, и она видоизменяется в «стимул — промежуточные переменные — реакция», тем самым различая познавательные и побудительные факторы, что, однако, не сгладило абсурдности ситуации в направлении. Дело в том, что, поверхностно познав природу сознания, представители этого направления пытались синтезировать результат, исходя из предполагаемых условий. Бихевиоризм явился с точки зрения нашей теории как бы промежуточным звеном между работами физиологов и Фрейдом.

Мы коснулись данного вопроса отнюдь не для того, чтобы в очередной раз сказать о несостоятельности этого метода. Он появился вовремя и принес достаточно пользы в изучении человеческой психики, которая оказалась куда сложнее, чем простые поведенческие реакции. Суть упоминания бихевиоризма для нас заключается в дифференциации бицентричного и трицентричного состояний сознания. Бихевиоризм критиковали за то, что он игнорировал существование сознания. Но на самом деле он не видел в основном только третий, человеческий уровень сознания, обладающий возможностью осознанного творчества, что и проявилось в вариативности поведения на один и тот же стимул.

То, что принято называть сознанием в психологии, мы будем называть человеческим сознанием или человеческой психикой. Для того, чтобы пояснить наше видение заявленного термина, разделим пока человеческую психику всего лишь по двум полярным позициям, понятным нам в их недифференцированном виде. Разделим его на человеческое сознание и бессознательное.