АСЕ – ключ к тайнам мироздания (трицентричность сознания)

Третий центр сознания, как представитель более высокого уровня вибраций, выполняющий соответственно им более высокую эволюционную задачу, назовем надсознанием или сверхсознанием. И то и другое название передает суть функционирования данного тела по отношению к двум первым. Работу же всех трех сознательных центров мы назовем человеческим сознанием, ибо, как мы уже знаем, три сознания есть только у человека (в их более-менее развитом состоянии).

Еще раз повторюсь: наше «человеческое сознание» в психологии за отсутствием структуры психики — просто «сознание». Оно и станет у нас предметом анализа: сознание, состоящее из трех опосредованно взаимодействующих между собой отделов, которые мы назвали по возрастающей подсознанием, сознанием или операциональным сознанием и надсознанием.

Подсознание

1. Первичное сознание, расположенное в диапазоне от «ре» до «ми» — это подсознание. В триединстве сознания человека — самое архаичное из трех. Его функция — ощущения, эмоции. Его инструмент в физическом теле — органы чувств, информационно-энергетические потоки от которых эфирное сознание дифференцирует, насколько это позволяет ему положение в аналитическом процессе АСЕ тонких тел человека, то есть рамки его уровня расширения анализа, что и видно на схеме. Исходя из этого, разговор пойдет о тождественности — как признаке двух «крайних» аналитических тел. Первое — в связи с рассмотрением реверсивного психического центра — «реактивного ума», второе — в связи с творческим процессом, где человек может виртуально преобразовывать образы и символы, придавая им новые смыслы. Принципиальная разница между ними заключена в следующем. Тождественные конструкты подсознания, — а точнее эфирно-астральной аналитико-синтетической пары, — с точки зрения процесса развития предполагают их дальнейший анализ, их обработку в ментально-каузальной АСП с дальнейшим синтезом в широком понимании в будхиально-атманической — зоне надсознания. Здесь и происходит вторичное отождествление единиц информации, что связано с творческим процессом — с созданием так называемых симулякров. Подсознание копирует образы, производя лишь первичный анализ, который не способен отделить составляющие этих образов друг от друга. Надсознание же эти образы создаёт благодаря предыдущей работе операционального уровня сознания, благодаря его конституциональной сути — производить очень глубокий анализ поступающего в обработку материала из подсознания.

Но вернемся к первичному сознанию в том понимании, о котором мы только что говорили, понимании тождественности. Тождественность — как данность первичного сознания, находящегося в ограниченном положении в аналитическом аспекте АСЕ человеческого целого, диктует определенное представление этого сознания о мире. Его дифференциация внешнего мира, приводя сравнение с рациональным сознанием, такова, как, если бы мы сравнили зрение плохо видящего человека со стопроцентным зрением другого. Зрение с недостаточной степенью, как мы говорим, резкости — это и есть тождественность восприятия эфирным сознанием действительности, когда очертания размыты и нечетки. Конечно, пример, может быть, и не очень хорош, но он в какой-то мере передает суть недостаточной степени анализа в восприятии мира.

Эфирное тело (подсознание) аналитико-аналитическое. С одной стороны — оно находится в аналитическом аспекте АСЕ человеческих тел, с другой — оно само по себе аналитическое. О чем это говорит? О том, что, если его, вдобавок ко всему, подвергнуть спектральному анализу, то его аналитическая часть по отношению к синтетической будет на весьма большой высоте, ибо это будет третья ступень анализа при единственной и относительно очень небольшой синтетической составляющей. Это означает высочайшую степень обучаемости. Здесь нужно сказать, что филогенетическое формирование сознания вообще — это способность к обучению, которая проявляется на более низких уровнях развития в виде приспособления к окружающей среде. Сначала через детерминизм в чистом виде, что на первых порах предполагает энергоинформационное взаимодействие с окружающей средой и между особями. А затем через любопытство-подражание. Первичный уровень сознания в данном случае является наиболее продуктивным инструментом обучения: он дает возможность очень быстро постигать суть выживания. В качестве примера приведу такое сравнение: легко и быстро человек скопирует простейшее движение, сложнее его научить считать, и еще сложнее научить играть на скрипке. Первое обучение осуществляет в большей степени первичное сознание, второе — первичное и рациональное, третье — все три. На самом деле, конечно же, всё гораздо сложнее.