АСЕ – ключ к тайнам мироздания (трицентричность сознания)

Обучение на уровне первичного сознания идет по трем направлениям (базовые инстинкты): опасность, потомство и место в сообществе (исключая моноцентрические существа). Первое сохраняет целостность физического тела, второе — целостность рода, третье обеспечивает большую возможность выживания вида. Первое понятно — это инстинкт самосохранения. Второе тоже — продолжение в потомстве. А третье — это иерархия, это структуризация сообществ, где есть разделение функций. Без иерархии потомство на более высоких уровнях эволюционного развития вряд ли сможет выжить, ибо нуждается еще какое- то время после рождения в опеке. В отношении же человека еще сложнее, ибо человека вне наработок социума, то есть достижений цивилизации, вообще быть не может.

В конце этого коротенького представления первичного сознания, хочу вспомнить о том, что многократно повторенные удачные движения, как и внешние признаки, связанные с выживанием, закрепляются в потомстве генетически. Точно так же происходит и обратный процесс, если необходимость во внешнем признаке, движении и т. д. исчезает.

Собственно сознание

2. Рациональное, операциональное сознание, лежащее в диапазоне от «фа» до «соль» (ментальное тело) и представляющее собой как бы основу интеллекта человека, названо нами в данном контексте собственно сознанием. Почему? Потому, что для человека это обозначение, с одной стороны, более привычно. С другой — оно передает понимание нами работы интеллекта, как максимальной дифференциации предметов и явлений и их идентификации, которое и дает человеческой психике возможность наивысшего различения составляющих макро- и микромиров, что мы и привыкли считать сознанием.

Как я уже упоминал, один из авторов литературы о Дзэн-буддизме, Сэкида Кацуки, дал весьма, на мой взгляд, прекрасную характеристику работы ментального тела — «скальпель интеллекта». Суть скальпеля — в максимально точном рассекании целого, в более дифференцированной пролонгации полярностей, которые в будущем придется нейтрализовать и интегрировать третьему уровню сознания.

Ментальное тело, или ментальное сознание по уровню вибраций в волновом диапазоне психики гораздо выше эфирного и занимает вместе с астральным телом самую широкую часть АСЕ тел человека, что как раз и говорит о возможности максимальной дифференциации информации. Данный уровень сознания начинается на переходе ян в инь в Луче Эволюции человеческого целого — на максимально возможной ступени анализа. Здесь мужское начало заканчивает в данном АСЕ свое существование и преобразуется в женское. Но анализ только начинается в самом ментальном теле, и это — весьма интересное явление, которое существует в нашей психике. Сейчас суть этого мы попытаемся раскрыть. Здесь очень показательно взаимодействие аналитического отдела — второго уровня сознания (ментального тела) и личного бессознательного (астрального тела) — одного из синтетических отделов человеческой психики. Оба тела лежат на границе перехода ян в инь в АСЕ конгломерата «человек». Но синтетическое тело находится в аналитическом отделе. Аналитическое же — в синтетическом. Отсюда, казалось бы, парадокс: в конце аналитического процесса легко развивающееся, почти неуправляемое расширение примитивных чувств, состоящих из синтезированных эмоций. Однако нет никакого парадокса: трудность аналитического процесса в АСЕ человека здесь уравновешена «легкостью» синтетического в астральном теле. Синтетический же процесс в человеческом АСЕ определяет сравнительную легкость аналитического процесса в виде восприятия и спонтанного мышления.

Может, не всем сразу будет понятна эта мысль. Поэтому дам уточнение: анализ, или процесс расширения, это определенная трудность, преодоление; синтез же происходит, как мы уже говорили, по принципу последней капли при переходе количества в качество — то есть почти мгновенно, как бы без усилий со стороны человека, но, главное, фактически неизбежно. Отсюда можно, перечитав еще раз взаимодействие двух тел, сделать для себя соответствующие выводы по сознательному управлению ими. Речь идет о контроле низкой эмоционально-чувственной сферы: это позволит оставаться не просто в обычном состоянии сознания (не впадать в аффектацию), но и даст возможность потоку сознания не застревать в «словомешалке» — в спонтанном мышлении.