АСЕ – ключ к тайнам мироздания (трицентричность сознания)

Но человек иначе не может, ибо его переразвитое интеллектуальное сознание принуждает его к все более и более глубокому анализу. А коль у него есть творческое сознание (третий центр), то он еще к тому же должен оценивать дифференцирующее (второй центр) и примитивное (первый) для того, чтобы творить «аки Господь», а вернее, заниматься сотворчеством. Потому что и лаборатория, и материалы, и технические условия (я имею в виду Универсальные Законы Мироздания) — все это Его, всем этим Он нам дает попользоваться, ибо мы выполняем Им поставленную задачу.

Итак, «думать» — это дифференцировать, различать, узнавать; оценивать же — это подходить творчески к предмету или явлению с точки зрения субъективно-объективной реальности, где мы как бы выказываем свое отношение к предмету или явлению. Не может быть никакого отношения, никакой оценки, если меня нет, если нет моего «я». Я не могу оценивать, что больше, а что меньше. Я могу только оценивать лучше или хуже, хорошо-плохо, ибо это мое отношение, моя оценка. А больше или меньше, большой или маленький — это всего лишь сравнительный анализ, это относительные размеры. Хотя эти же самые слова могут нести и оценочный смысл, но для этого должно вмешаться творческое сознание будхиального тела.

Конечно, работа таких приспособительных механизмов, как уровни сознания — это очень сложный процесс, который я попытался в упрощенной форме проанализировать для читателя с позиций концепции АСЕ. Но теперь ясно, что мы не только приобрели, когда обзавелись третьим уровнем сознания, но и потеряли. Суть этой потери не в самом третьем уровне сознания, а в переразвитом через его появление втором — рациональном, ставшем настоящим проявлением дьявола. Мы, не используя по назначению третий уровень сознания, который дан нам для творчества, — нейтрализации, интеграции созданных предыдущими центрами полярностей, — потеряли свою непосредственность, оставшуюся еще в отдельных представителях человечества в виде атавизма. И мы не знаем — как на нее смотреть: то ли как на сверх достоинство, то ли как на душевную болезнь, потому что непосредственность присуща в основном либо детям, либо слабоумным. Сначала мы спонтанно поражаемся чистоте их сознания, но впоследствии, как правило, с горечью понимаем, что эта чистота от пустоты. Может быть, кому-либо из вас встречались люди, которые были бы чисты своей святостью, но были бы переполнены мудростью; той мудростью, которую даёт высшее знание, не обремененное избранными полярностями проявленной вселенной, приходящее трансцендентно благодаря этой чистоте и святости от Него.

Что это за знание? Это знание — информационная составляющая любого пространственно-временного континуума, записанная на материальных носителях. Любой объект материального мира, проявленный (материализованный) в этом мире имеет информационную сущностную составляющую, которая и является знанием. То есть материальная форма — это явление, знание же, благодаря которому формализуется материя — сущность этого явления. И знание это существует независимо (объективно) от того, есть ли субъект, его распознающий, или нет. Знание — это информационно-энергетическая сущность явления, где явление и сущность — единое целое. Они — лишь крайности, полюса этого целого, начиная со Вселенной, и ею же заканчивая. Смысл последней фразы заключен в аналитико-синтетическом взаимном проникновении друг в друга. Процесс этот одновременен. Непонимание здесь происходит из-за несопоставимости скоростей на разных уровнях материализации. А что касается целого «человек» — из-за временного непонимания на данном историческом этапе эволюционного развития человеческой сути, которая среднестатистическим человеческим существом принципиально воспринимается как единая жизнь в едином физическом теле.

Примеров взаимопроникновения в повседневной жизни можно найти массу. Это, например, стремление языков, с одной стороны, к унификации, с другой — к обособлению. На уровне одного языка — это, опять же, унификация и диалекты. Отпочкование все новых и новых наук с углублением аналитического процесса в какой-то науке и объединение наук, которые были самостоятельными, в единую. И т. д., и т. д.

Возвращаясь к бинеру «материя — сознание», можно уточнить, что количественно-качественные показатели любого пространственно-временного континуума, как явления, обладающего сущностью, зависят от его координат в ПВК, частью которого он является, и т. д., и т. д. до уровня Вселенной. А может быть, и дальше. Это легко понять, даже проведя грубую аналогию с физическим телом: например, клетка печени или клетка коры головного мозга (если не учитывать, что и там клетки дифференцированы формально, а значит, и функционально).