Читаем АСЕ – ключ к тайнам мироздания (трицентричность сознания) полностью

О совести социальной группы говорить вообще не приходится, потому что социальные организмы не обладают, как мы только что выяснили, человеческим сознанием, хотя и состоят из людей. В них проявлено лишь космическое сознание. То сознание, о котором говорил Гермес Трисмегист. Оно не осознает себя самое, и суть его — необходимость. То есть можно сказать, что у социальных групп — животное сознание. Вот почему они (группы), как правило, служат лишь орудием в руках индивидуумов: это может происходить непосредственно или опосредованно через другие группы. Являясь более крупной структурной единицей, в которую входит отдельный человек, группа старается, как правило, его нивелировать или изгнать из своих рядов. В человеческом же обществе, где приспособляемость не всегда играет главную роль и где физические данные человека не являются эволюционным результатом его развития, как раз и происходит подмена объективных законов субъективными понятиями, куда, как правило, входят клановые интересы. Ибо давно замечено, что чем более развит человек, тем тяжелее ему находиться в социуме. И, наоборот, менее развитый чувствует себя в социуме, как рыба в воде. Серые объединяются, чтобы победить, а в итоге становятся рабами более приспособленных своих товарищей.

Вот здесь, пожалуй, можно отметить одно из условий коллективной внушаемости. Это условие, как мне кажется, сама суть работы нашего астрального тела. Являясь энергетической параллелью астрального Плана Бытия, а также Мира нашей планеты, астральное тело — как бы их отображение. Думаю, что последствия действия Закона Семикратности для Мира Земли есть ее величество Иерархия, которая структурирует астральное тело по своему образу и подобию, что дает возможность соподчинения каждой отдельно взятой биологической единицы.

В связи с этим небольшое пояснение. Третья ступень количественно-качественных переходов в Луче Творения — октава. Сначала единица делится на два, тем самым давая жизнь проявленную. Если интерпретировать мысль Успенского о движении точки, которая дает линию, то крайние точки на этой линии и будут моделью бинарной оппозиции. Далее, если эту линию двигать под девяносто градусов (крестообразно) к ней самой, то в движении она даст плоскость. И, наконец, если мы плоскость будем двигать под девяносто градусов к ней самой, мы получим трехмерность — объем. Мы пойдем дальше Успенского, используя все же его геометрический подход. Если следить за точками в данном движении, то мы обнаружим «ежа», который образован лучом, протыкающим середину креста, то есть два других перпендикулярно лежащих друг к другу луча. Он дает полную картину структуризации расширившейся точки. Думаю, что вы прекрасно представили себе шесть лучей, выходящих из одной точки, где любой луч, взаимодействуя с четырьмя другими, везде дает угол в девяносто градусов, потому что любой луч как бы входит в центр креста.

И вот в этом как раз и заключено главное, что нам открывает данная логическая цепочка. Самое удивительное, что эти шесть лучей между собой прячут восемь объемов, что и определяет структуру расширяющейся точки, которая и есть пространство. Не видите ли вы в данном образовании космическую октаву? Это объемная матрица. Это кристалл, при соединении лучей динамически воспринимающий и отдающий информацию, символизирующий АСЕ как октаэдр. Конечно же, это предположение. Но кто знает, во что оно может вылиться? Как мы уже говорили, самые невероятные фантазии человека в прошлом, в настоящем стали действительностью, и даже больше — обыденностью.

До этого мы с вами были знакомы с символом пространственно-временного континуума, теперь мы знаем и его принципиальную модель (при отсутствии вращения).

Итак, третий этап Закона Семикратности — управление структурой — иерархия. Вот почему фактически существует порядок подчиненности, «нарушаемый» только развитием (помните: рождение, развитие, умирание). Я взял слово «нарушаемый» в кавычки, потому что на самом деле никакого нарушения нет. Есть истина, которая в проявленном мире, повторюсь еще раз, «есть ложь в движении».

Перейти на страницу:

Похожие книги