Читаем Асклепий. Книга жизни. Для всех идущих полностью

6) В параллель и нужно искать себя в себе именно для этого: чтобы в один день все изменилось в жизни. Без каких-то навыков, опыта, умения, харизмы и тяги к жизни, в том числе всесторонней развитости, хотя бы на твердую троечку, – желаемые, удовлетворяющие сознание перемены не наступят. Сарай можно сломать только в том случае, когда в нем стоит построенный лично вами летательный аппарат. И это глубже, чем может изначально показаться.

7) Именно для этого и происходят изо дня в день, или могут происходить какие-то превратные (отвратные) ситуации, провоцирующие вас на нечисть, неврастению, ненависть, упадок. Чтобы научиться, из кожи вон вылезть, себя переступить вечно ворчащего (очень хорошо по себе это знаю; это гнилое недовольство самый главный враг, который умрет самым последним в финальной схватке на жизнь), – научиться НЕ обращать внимание на эти ситуации жизни. Смотреть на них как на кинофильм. Как будто оно там протекает, оно там идёт, есть, что-то происходит, и коль так ВЫШЛО, что вы оказались в этих событиях, значит так нужно, это просто неизбежно, – смотрите на все как будто на немое кино.

8) Не вовлекаясь в процесс гормональной игрой ума с его яростью или недовольством. Воочию зрею всех этих людей ненавистников застолий, в том числе у них, так как они девушки – проблемы по гинекологии не просто так; в том числе иммунитет ослабленный. Но они не поймут этого, они голуби в этом всем. но вам совет, смотрите на все, как бы не было гнетуще – со стороны; будто вы игрок, играете в игру от 3 лица. Не тратьте внимание, энергию, жизнь на анализ происходящего, и то, кто что говорит; не пытайтесь никого переубедить, или высказывать свое мнение; бессмысленно; тратите только энергию, а тот, на кого обращаете внимание- ее подсознательно кушает. Потом оба ответите. Баланс природы не нарушить. Он априори совершенен. Сколько взял не своего, столько и вернёшь, но уже от своего.

9) В вас нет тёмного; вы просто не знаете, что такое чернота. В вас просто холод, который можно, и нужно заполнять любовью от маленьких достижений при жизни. Работой над собой, своими чертами характера. Девушка – это прежде мать. Мать это не просто слово. Это состояние любви. Но гармоничной. Которая не сводит с ума. Для этого вы должны быть гармоничны; что-то уметь, учиться постоянно. Курсы какие-то развивающие, связанные с fashion индустрией (божественное во всём, а не только банальной мудрости или сердечности; вдохновение есть искусство, и самовыражение это и есть степень осознания в самом себе божественного), все то, что прививает вкус, и расширяет вас как девушку знаниями. Визуализация, вкус. Всякие крутые вещи, в том числе 90% женской модной дизайнерской одежды создаётся девушками. Но факт в том, что создаёт это проявленный в них гений. Или это внимание, это вдохновение, которое влияет на все и во всем. На качество жизни, дыхание, осознание, восприятие, женскую энергетику.

10) Если ваше внимание крадут волнения или мысли о том, кто как подумает, значит вы не до конца реализованы, не сыскали себя. В ином случае, вам обидчики на пути не попадаются. это аксиома. Когда вы уже Творец своей реальности, у вас на пути не обидчики – а потенциальная возможность стать лучше. Да и вы не обращаете внимание на их проказы. Потому как у вас его достаточно много, чтобы не тратить попросту на всякую ерунду. Только без надменности. Можно не обращать, думая, что он черт галимый, никто, неудачник. А можно не обращать беспристрастно; как лев, который не обращает внимание никак на то, кто на него рычит. Это очень тонкая грань. И можно сильно обжечься, если вы пойдете не потому лезвию этой грани. Потому как в первом случае, когда вы ненароком личностные сравнения производите, приписывая человеку низость – вы питаете гордыню, или ЭГО; а за это придется отвечать своей плотью, болью, апатией, иногда онкологией, если этих совокупностей за жизнь было очень много. Беспристрастно, это как лев. И да, не нужно вообще в людях спасение искать. Если вы к ним начинаете выборочно хорошо относиться, вы начинаете привязываться. А это уже остановка развития, это уже животная тема инстинктов, за это будете страдать болью. Нельзя привязываться.

11) "Я не достойна ничего светлого, тьма, как будто, так и надо мне" – такая установка на мышлении, или образ таких мыслей будет формировать вокруг вас именно такие обстоятельства. Все привязано к чувству созерцания; каким созерцание производите – таким и ваш досуг происходит; поэтому и нужно ясно, вытрезвляя себя намерением, как только чувствуете упадок, – смотреть на мир; потому как внутренняя провокация, конфликт, боль и существует для того, чтобы вы постоянно боролись с собой порочным (инстинктами) – слабостью ума, который и создаёт, ввиду избыточной деятельности такие помехи в восприятии.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика