Асклепий. Книга жизни. Для всех идущих

Пока человек не познал обе стороны мудрости, он будет градировать непознанное зло на ярость (-), “гормональную” доброту на любовь (+). В воззрении этого человека будет пребывать хаос неведения; нужно быть достаточно избирательным в отношении первичной природы (Божественного наития), чтобы вовремя осознать, в каком случае доброта является сущим злом по отношению к мудрости, желающей баланса. Перечитай снова. И не видеть в естественном отборе исключительно акт агрессии, а осознать, что он (отбор) распространяется на всё сущее, а не только мир фауны. Либо вы принимаете правила Божественной проницаемости, такие какие они есть, – идёте навстречу обстоятельству, заведомо зная, что любой исход является плацдармом развития и априори не мог быть положительным или отрицательным; вы должны быть выше (эмоционально независимы) любой эмоции, даже самой яркой победы. Вы должны быть сильней этой эмоции, которая крадёт ваше внимание, когда у вас чего-то нет, но вы так этого хотите, – либо Ваше “Я” будет находиться в подвешенном состоянии – хаосе неведения; вы будете стоять на месте в отношении вещей, от чьих вы должны научиться быть независимы.

Если бы мир в одночасье заполнился добром, без малейшего представления о форме зла, (т.к. воспоминание этого явления было бы попросту стёрто из памяти каждого), то никто впоследствии не смог бы познать божественную мудрость, как нерушимое чувство свободы; соответственно образ всемогущества являлся бы ложной величиной восприятия, ввиду отсутствия компоненты, раскрывающей доподлинное видение. Потому как попросту о мудрости Бога никто бы и не вспоминал. Во благе вспоминаешь о Боге лишь тогда, когда видишь проявление отрицательной действительности воочию. Без зла это невозможно. Пребывая в эйфории счастья (именно эйфории с рождения, а не вследствие того, что он при жизни раскрыл в себе это чувство), человек бы не смог достигнуть баланса, или понять, как выглядит образ Божественного наития, как воззрение непреложной любви ко всему сущему, ввиду невозможности этого процесса без познания самой тяжёлой формы благоприятного метаморфоза ЗЛА.

Поэтому всемогущий, всеведущий и всеблагой Бог существует в форме верного осознания его природы и отношением ко злу, как проводнику между текущим воззрением идущего и ещё не раскрытым наитием; невозможным к осознанию без преодоления точки препятствия, сформированного злом. Всемогущий, всеведущий и всеблагой Бог познаваем в форме игры (или жизненных обстоятельств), ведущих к мудрости ЕГО восприятия. Осознание Его природы впоследствии станет проводником на пути к новому миру, являющемуся уже более продвинутой не интерпретацией реальности, в которой Бог существует как конкретный образ, несущий исключительную любовь. Или тогда, когда к этому будет готово общество. Но для этого необходимо побороть провокатора, взывающего зло в самом себе и без воздействия зла извне это невозможно.2

Мистерия. Глава 8

Из книги “Мистерия. Калдузов М.К.”:

1) Замысел в том, чтобы исчезли эти “скачки”, и произошло абсолютное слияние. Разрушение, растворение, до однородной консистенции. Рафинад, который уже невозможно вернуть в исходное положение. Именно рафинад. Покуда он уже по форме имел границы. Личность. Сахар, например, уже другой философии. Но процесс везде один – слияние от принятия правил игры. Где сахарок – лишь молекула огромной цепочки обстоятельств.

2) Проблемы, упреки – покуда нет абсолютного принятия. Или баланса. Что-то вроде неваляшки, которая не возвращается на исходное положение, на ровной поверхности, покуда не сбалансирована. В чем-то есть принятие, а вот, возможно в чем-то его нет. Поэтому и есть эти игры внутри организма протекающие, – от уровня к уровню, от настройки к настройке. От радости к боли, от апатии к эйфории.

3) Энергия, некогда выделенная на преодоление сложности, барьера, – была направлена на бегство. Или НЕПРИНИНЯТИЕ. Вот и будет всплывать образами всё то, что некогда было не принято, с новой энергией на принятие, ПОКА всё не будет принято и предано забвению.

4) Энергию нужно направить в принятие. А не игры козерога. Это основа. Принятие. И всё. Все, что идет в укор, в разрез принятию, – лишь, вводя в заблуждение, порождает новые цепочки событий – по сути (причине) тождественных неусвоенному уроку.