Асклепий. Книга жизни. Для всех идущих

Под непреодолимой силой выступает единица, энергия, формирующая пространство, преследующая развитие путем вечного созидания; примером является эволюция, или постоянный переход одного состояния в другое, формированием/уничтожением/созиданием нового. Или иначе “смена времени” вследствие “квантового воздействия”. Все стремится к совершенству или апогею, стоящему во главе. Каждое состояние подвержено метаморфозу, что является отражением нынешней действительности. Наука подтверждает этот факт, что все видимое (в том числе и противоположное) состоит из атомов и постоянно движется на пути к совершенству или идеалу, заложенному в программу каждого элемента, пребывающего на Земле; в т.ч. космосе и любой среде, чья сформирована из идентичной материи, заполняющей пространство. Человек является аналогичным по структуре существом, на мельчайшем уровне состоящим из той же единицы, что и сама материя; в т.ч. материализованные и пространственные объекты, заполняющие пространство, в том числе и метагалактическое. Но человек, при всей идентичности остаётся неподвижным относительно Вселенной объектом; его разум, его несовершенный взгляд на вещи, вследствие устоявшейся картины мира, тормозят процессы эволюции, приводя к моральной деградации в том числе относительно своей истинной природы (силы), формирующей облик мироздания…1

Парадокс зла

Если существует Бог, почему пребывает зло?

Если всемогущий, всеведущий и всеблагой Бог существует, то зло, как форма, выступает проводником между Божественным наитием, именуемым мудростью или взглядом на сущее, его создавшим с одной стороны и человеком, идущим к осознанию (пробуждения) этого наития с другой. Наития, как чувственного образа, представляющего Божественным разум, мудрость, в т.ч. совокупность качеств, чьи невозможно постичь без точки преодоления препятствия, сформированного злом. Точки являющейся одновременно началом жизни или сущего, что тождественно, и человеком, идущим навстречу обстоятельству, в котором он не возбраняет текучесть пространства; в котором априори во главе стоит чувство, обретаемое вследствие раскрытия в себе всех качеств божественного наития от непрестанного устремления к этому чувству наблюдательной верой к процессу, формирующему жизнь.

Лишь через зло познаётся образ Всемогущества и никак иначе. Зло более прогрессивный метод развития в отношении с ним контактирующего существа; зло, прогрессивный метод ускоряющий метаморфоз (воззрение) у подверженного атаке (при верном реагировании на агрессию), в котором мудрость (основа Всемогущества) впоследствии становится единственным образом осознания действительности. При условии, ежели на зло реагировать пассивно, т.е. не усиливать агрессию, а попросту не обращать на неё внимание, растворяя её на корню. Осознанием, вследствие чего вызвано недовольство, и являлось бы оно ЗЛОМ, если бы, например, у Вас не было эмоции, делающей зло именно злом. В зле нужно увидеть отсутствие любви у его излучающего; и свою некомпетентность, ежели вы неконтролируемо склонны к данной провокации. Вы недостаточны мудры, а исторгающий зло (любую форму недовольства) недостаточно достаточен, чтобы осознать этот недостаток.

Если бы не было зла, не было бы представления и о мудрости; ввиду того, что попросту бы отсутствовал элемент, описывающий логику возникновения этого процесса. Соответственно, если бы не было мудрости, ввиду отсутствия зла, то доброта при всём своём проявлении впоследствии уничтожила бы всё сущее, особенно склонное думать и градировать виденное на плюс или минус: то есть людей; ибо уничтожение балансирующего элемента (зла), цепной реакцией влечёт массовую гибель всего от него, даже косвенно зависящего. Вы могли быть единичным случаем, который постиг совершенство, но остальные, идущие к нему, не осознавая правила игры, никогда не смогут обрести покой (понимание), ежели не будет зла. Зло закрепощает, но лишь при верном реагировании на него. ВЫ так или иначе будете зависеть от окружения, которое, ежели зло будет уничтожено, аналогично подвергнется самоликвидации. Соответственно, увы, в таком случае ваша участь прогнозируемо предрешена. Ибо общество не настолько осознанно и концентрировано, чтобы в момент благодетели не забывать о своём Отце: создателе всего сущего. Кого же вы будете вспоминать, если позабудете тропу, ведущую к чувству, зарождающему жизнь самой жизни?..