Аспектика

Если вы думаете, «Зачем же я устранил у себя это чувство философского умиротворения, которое, когда терял что-то, испытывал лишь несколько раз в жизни? Я хочу развивать это чувство?», то знайте, что вы вовсе не потеряете его при интеграции посредством процесса Аспектики. Вы интегрируете его, а это значит, что вы сможете затем проявить данную форму поведения по своей воле. Интеграция полярностей предлагает вам свободу выбора: вы сможете по своему желанию прийти в состояние возбуждения! Вы также можете по собственному желанию сохранять спокойствие. Вы просто получаете свободу выбора, свободу действия ДЛЯ данного поведения и свободу оставаться БЕЗ данного типа поведения. В Аспектике мы определяем свободу как способность принимать точки зрения по своей свободной воле и получать переживание с этих точек зрения.

Обратите внимание на следующее: ваша проблема, то есть состояние возбуждения, когда вы теряете что-то ценное, имеет место, создается и постоянно возобновляется от противоположной полярности, поскольку вы получаете удовольствие, когда что-то находите или получаете!

Проблема личности, чувствующей неловкость в компании незнакомых людей существует постольку, поскольку он или она однажды уже испытали унижение в такой ситуации, но также, и прежде всего, потому, что эта личность хочет контакта и отношений с такими людьми! Если подобная личность не ощущает тяги к контакту с другими людьми, то эта личность не будет ощущать в этом случае и неловкости, а останется равнодушной. Когда личность соединяет обе полярности - неловкость в компании незнакомых людей и желание быть с ними (или желание быть любимой другими, или стремление быть признанной людьми и так далее), то она сможет выбрать, какие чувства испытывать в компании незнакомцев. А раньше такая личность должна была чувствовать только неловкость!

Довольно часто нежелательным состояние является страх перед авторитетом. В любом случае оно был создан неприятными переживаниями при общении с лицом, которое имело авторитет, начиная с родителей, и далее, но оно не стало бы устойчивым, если бы данная личность не хотела быть воспринятой авторитетом, как равная, приятная для него или любимая им.

Некоторые аспекты являются более сложными, чем другие. Аспект «раздраженность» имеет в своей основе несколько идентичностей: «покинутый любовник», «уволенный клерк», «неудачник в карточной игре», «человек, жена которого перебивает его посреди фразы», и т.д. Цепочка сходных между собой событий, в которых человек испытывает раздражение, может привязать его к такому аспекту. Мы выбираем работу с одной из его форм: берем несколько общих ситуаций, в которых появлялся аспект, и одну конкретную ситуацию, в которой он проявился, а затем, используя процесс Аспек-тики, приводим его к высшей цели. Если существует противоположный аспект, препятствующий достижению другим аспектом высшей цели, то мы применяем процесс Аспектики также и к нему. Когда позже снова появляется раздражение, мы работаем с новым аспектом, который его выражает.

Причина того, что мы относим раздраженность к аспекту, а не к личности, состоит в том, что, поступая именно так, мы создаем дифференциацию и, таким образом, делаем возможным использовать процесс Аспектики. Если мы не подчеркнули, что именно аспект выражает раздраженность, то клиент может настаивать на своем праве быть раздраженным. Он может утверждать, что раздражен, поскольку его к этому вынудили и поскольку его брачный партнер всегда заново продолжает действовать ему на нервы; а вовсе не то, что раздраженность появилась как аспект и т.д. Следствием такой позиции может стать невозможность интеграции аспекта. После успешно завершенного процесса Аспектики клиент сообщил: «Сейчас всё хорошо, но у меня есть сомнения в отношении того, что случится некоторое время спустя». На моё утверждение, что подобное критическое отношение - это проявление противоположного аспекта, который, наверняка, подрывает завершенный процесс, и, поэтому, важно выполнить на нем процесс Аспектики, он возразил: «Быть критичным - это не мой аспект. Просто я сам, как личность, склонен к критике». Было очевидным, что он идентифицировал себя с этим аспектом и не был способен выполнить процесс Аспектики, поскольку этот процесс можно использовать только на тех аспектах, которые отделены.