Читаем Ассасины. Средневековый орден тайных убийц полностью

В этот период ассасины воевали и с другим врагом, помимо турок. В их глазах халиф-Фатимид, который по-прежнему правил в Каире, был узурпатором; и их священным долгом было изгнать его и установить власть имама из рода Низара. В первой половине XII века в Египте произошел не один бунт низаритов, и все они были подавлены, а правительство в Каире уделяло большое внимание борьбе с низаритской пропагандой среди своих подданных. Халиф аль-Амир издал особый рескрипт в защиту притязаний своего рода на право наследования власти и в опровержение притязаний рода Низара. В любопытном приложении к этому документу рассказывается история, которая, когда посланец Фатимидов прочел ее ассасинам в Дамаске, вызвала волнение и настолько впечатлила одного из них, что он направил ее своему руководителю, а тот добавил опровержение на свободном месте в ее конце. Низариты зачитали это опровержение на встрече со сторонниками Фатимидов в Дамаске. Каирский посланник попросил у халифа помощи в написании ответа на опровержение и получил аргументы, какие могли ему предоставить мусталиты. Эти события можно связать со смертью от руки ассасина в Дамаске в 1120 году человека, который якобы шпионил за ассасинами для правительства Фатимидов.

Ассасины также использовали более сильные и характерные для них аргументы против своих соперников-Фатимидов. В 1121 году аль-Афдал, главнокомандующий вооруженными силами Египта и человек, в первую очередь ответственный за лишение Низара права наследования, был убит тремя ассасинами из Алеппо. В 1130 году сам халиф аль-Амир был заколот в Каире десятью ассасинами. О его ненависти к низаритам было хорошо известно, и рассказывают, что после смерти Бахрама его голова, кисти рук и кольцо были отвезены одним местным жителем Вади аль-Тайм в Каир, где за них он получил награду и почетные одежды.

Мало что известно об отношениях ассасинов с франками в этот период. Рассказы в более поздних мусульманских источниках о сотрудничестве исмаилитов с врагом, вероятно, являются отражением менталитета более позднего времени, когда священная война за ислам заполнила умы большинства мусульман на Ближнем Востоке. В это время самое большее, что можно сказать, это то, что ассасины разделяли общее безразличие мусульман в Сирии к религиозным разногласиям. О жертвах кинжалов фидаев среди франков ничего не известно, однако по крайней мере в двух случаях вооруженные отряды ассасинов вступили в конфликт с армиями крестоносцев. С другой стороны, бежен-цы-ассасины из Алеппо и Банияса искали убежища на землях франков. Сдача Банияса франкским, а не мусульманским правителям, когда его пришлось оставить, была вызвана, по всей вероятности, чисто географическими соображениями.

Следующие двадцать лет связаны с третьей – и успешной! – попыткой ассасинов обзавестись крепостями-базами в Сирии – на этот раз в Джебель-эль-Бахри, что находится к юго-западу от места их первой попытки в Джебель-эль-Суммаке. За их воцарением там последовала безуспешная попытка франков захватить контроль над этим регионом. В 1132–1133 годах мусульманский владыка Кахфа продал ассасинам горную крепость Кадмус, отвоеванную у франков в предыдущем году. Через несколько лет его сын уступил им сам Кахф в ходе борьбы со своим двоюродным братом за право наследования. В 1136–1137 годах гарнизон франков в Харибе был изгнан группой ассасинов, которым удалось вернуть ее себе после того, как их временно вытеснил оттуда правитель Хамы. Масьяф – самая важная из цитаделей ассасинов была захвачена в 1140–1141 годах у правителя, назначенного Бану Мункидхом, который купил этот замок в 1127–1128 годах. Другие замки ассасинов – Хаваби, Русафа, Кулайа и Маника – были, вероятно, обретены ими приблизительно в это же время, хотя мало что известно о дате или способе их получения.

В этот период тихой консолидации ассасины не произвели никакого впечатления на внешний мир, и, как следствие, о них почти ничего не говорится в летописях. Известны очень немногие их имена. Покупателя Кадмуса звали Абуль-Фатх – это был последний главный даи до Синнан ас Абу Мухаммеда. Лидер курдских ассасинов Али ибн Вафа сотрудничал с Раймундом Антиохским в войне с Нур ад-Дином и погиб вместе с ним на поле боя в Инабе в 1149 году. За эти годы есть письменные упоминания лишь о двух убийствах. В 1149 году Дахак ибн Джандал, правитель Вади-аль-Тайм, пострадал от мести ассасинов за успешное сопротивление Бахраму в 1128 году. Спустя год или два они убили Раймунда II, графа Триполи, у ворот этого города – это была их первая жертва из числа франков.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

Библия. Современный перевод (BTI, пер. Кулакова)
Библия. Современный перевод (BTI, пер. Кулакова)

Данный перевод Библии выполнен Институтом перевода Библии в Заокском. В настоящем издании, адресованном современному читателю, используются по преимуществу находящиеся в живом обращении слова, словосочетания и идиомы. Устаревшие и архаичные слова и выражения допускаются лишь в той мере, в какой они необходимы для передачи колорита повествования и для адекватного представления смысловых оттенков фразы. В то же время было найдено целесообразным воздерживаться от использования остросовременной, скоропреходящей лексики и такого же синтаксиса, дабы не нарушить той размеренности, естественной простоты и органичной величавости изложения, которые отличают метафизически несуетный текст Писания.Как в прежних изданиях, так и в настоящем наш коллектив переводчиков стремился сохранить и продолжить то наилучшее, что было достигнуто усилиями библейских обществ мира в деле перевода Священного Писания. Стремясь сделать свой перевод доступным и понятным, мы, однако, по — прежнему противостояли искушению использовать грубые и вульгарные слова и фразы — ту лексику, которая обычно появляется во времена социальных потрясений — революций и смут. Мы пытались передать Весть Писания словами общепринятыми, устоявшимися и в таких выражениях, которые продолжали бы добрые традиции старых (теперь уже малодоступных) переводов Библии на родной язык наших соотечественников.В традиционном иудаизме и христианстве Библия — не только исторический документ, который следует беречь, не только литературный памятник, которым можно любоваться и восхищаться. Книга эта была и остается уникальнейшим посланием о предложенном Богом разрешении человеческих проблем на земле, о жизни и учении Иисуса Христа, открывшего человечеству путь в непрекращающуюся жизнь мира, святости, добра и любви. Весть об этом должна прозвучать для наших современников в прямо обращенных к ним словах, на языке простом и близком их восприятию.Данная версия Библии включает весь Новый Завет и часть Ветхого Завета, в котором отсутствуют исторические и поэтические книги. Выпуск всех книг Библии намечен Институтом перевода Библии на 2015 год.

BTI , Библия

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература