Астрея. Имперский символизм в XVI веке

Процессия. Двое священников в ало-фиолетовых ризах. Священник, несущий реликварий Любви (с фигурой Любви и её детей сверху). Два человека в белом с двумя белыми свечами. Шестеро членов братства босиком и в белых одеждах несут реликварий Лика Иисуса Христа (ср. с членами благотворительного братства на K.P. 18. Семеро детей в плетёных головных уборах и белом, избранных для службы в капелле. Их наставник в стихаре, под которым он носит ало-фиолетовое одеяние. Семеро содержащихся на пожертвования детей в ало-фиолетовых одеждах несут свечи.

35. Q.P. 1

35. Q.P. 2

36. Q.P. 3

36. Q.P. 4

37. Q.P. 5

37. Q.P. 6

38. Q.P. 7

38. Q.P. 8

39. Q.P. 9

39. Q.P. 10

Q.P. 7 (Илл. 38).

Задний план. Продолжение аптеки.

Процессия. Трое детей в плетёных головных уборах и белых одеждах, подпоясанных фиолетовыми поясами. Тринадцать детей в честь Господа нашего Иисуса Христа и его двенадцати апостолов несут на поясе чётки и одеты в ало-фиолетовые одежды со знаком благотворительности на левом плече. Они назначены для службы в аптеке и для ухода за больными. Четверо капелланов из капеллы в стихарях поверх ало-фиолетовых одежд поют гимны и песнопения.

Q.P. 8 (Илл. 38). Капелла. На видном месте изображены монограммы Николя Уэля с лотарингским крестом и его девиз Scopus vitae Christus (Христос – цель [нашей] жизни).

Процессия. Несущий хоругвь Любви (Charity) в ало-фиолетовых одеждах входит в капеллу. На знамени изображена фигура Любви со своими детьми.

Q.P. 9 (Илл. 39). Школа. Сквозь окна видно, как идут занятия. Под окнами начертано: Коллеж всех дисциплин и языков для бедных учащихся и бедных сирот, 1583. В других местах здания видны надписи: Комнаты бедных вдов; школа бедных девиц на выданье для обучения их различным ремёслам (mе́tiers) и наукам; школа письма и арифметики.

На стене видна монограмма Уэля и дата 1583.

Q.P. 10 (Илл. 39) Согласно надписям, это здание имеет много разных назначений: комнаты учителей девочек; жилище для увечных и слепых детей; школа музыки; французская академия ремёсел; пансион для стариков; искусства и ремёсла для увечных солдат.

В Школе музыки идёт концерт. Солдат с деревянной ногой набирает воду из колодца (увечный солдат обеспечивает дом водой). Дом призрения для раненых солдат продолжил своё существование и при Генрихе IV. Его можно считать отдалённым предшественником Дома инвалидов (см. статью Планшона, указанную выше на с. 345 в прим. 617).

Заключение. Астрея и галльский Геракл

Наш рассказ нельзя закончить без краткого упоминания о том решении проблем религии и монархии, которого достиг Генрих IV, приняв на себя священный титул и судьбу Rex Christianissimus. Исследователи уделяли очень мало внимания такому важному событию в европейской истории как обращение Генриха Наваррского в католичество, отделываясь часто поспешным цитированием приписываемой ему фразы «Париж стоит мессы», которую интерпретируют как циничное безразличие к религиозному вопросу. Тщательный же анализ окружающего это событие материала, который рано или поздно необходимо провести, может с большой долей вероятности показать, что именно Контрреформация Генриха III с её «политическим» и, возможно, даже тайным фамилистским подтекстом сделала возможным обращение Генриха IV.