Астрология и женские энергии

Юнону часто изображают в образе царственной особы. В мифологии она фактически является одной из немногих богинь на Олимпе, наравне с Венерой, которая состоит в законном браке. А главное, она – единственная, кто до конца верна своим обязательствам и таинствам.

Юнона (или Гера, ее греческое имя) – царица, но, вступая в брак, забывает о своих власти, дикой природе, способности править царством. Именно поэтому она так быстро погружается в тень и начинает соответствовать клише раздраженной, ревнивой и мстительной супруги.

ТЕРМИНОЛОГИЯ

Гера: греческая богиня брака и семьи, царица богов и Неба.

Юнона: имя, данное Гере в римской мифологии.

Я буду говорить Гера, имея в виду мифологическую фигуру.

Я буду использовать термин «Юнона» для обозначения астероида и выражения его астрологического аспекта.

Гера в мифологии

История Геры в ее социоисторическом измерении символизирует окончание правления богини и поглощение матриархальной культуры царством Зевса. Это ключевой момент, который необходимо иметь в виду, поскольку он позволит нам понять историю Геры на разных уровнях.

Существует несколько версий мифа. Греческая мифология говорит нам о Гере как о сестре Зевса. И Гера, и Зевс находились в чреве отца Кроноса, принадлежали одной и той же кровной линии и обладали нерушимой братской связью.

Начало их любовной истории туманно. Согласно одной из версий, Зевс превратился в кукушку и, воспользовавшись грозой, укрылся под юбкой Геры. Почувствовав себя оскорбленной и преданной, она согласилась выйти за него замуж. По другой версии, свадебная церемония длилась на протяжении 300 лет и держалась в страшной тайне. Мать Зевса, Рея, предостерегала его от женитьбы. Эти 300 лет могут символизировать время[28], понадобившееся для того, чтобы народы Зевса и Геры смешались и объединились, обозначая переход от матриархата к патриархату. Наконец, согласно другим версиям, сложности в браке Зевса и Геры возникли очень быстро, так как число их сексуальных контактов сократилось, уступив место войне за власть, в которой их союз был отмечен доминированием, обманом, местью и ревностью.

Эпизоды мифологии, рассказывающие их историю, описывают внебрачные связи Зевса и попытки мести со стороны Геры. Одним из самых известных таких эпизодов является история союза Зевса с Лето, приведшего к рождению близнецов Аполлона и Артемиды. Гера пыталась воспрепятствовать этому, запретив Лето рожать на земной тверди, но та обошла ее запрет, родив детей на плавучем острове.

Все тени парного союза будто кристаллизуются в этом мифе. Тем не менее Гера, являясь блюстительницей системы, удерживает отношения в их неизменном состоянии. В то время как Зевс продолжает изменять ей, Гера остается верной своим обязательствам хранительницы кольца. Наше исследование, помимо прочего, будет также сосредоточено на более глубоком, можно сказать, инициатическом символизме обязательства, который астероид Юнона предлагает нам в натальной карте.

Карл Кереньи писал о Гере (вольный перевод): «Гера по природе своей не могла быть такой, как ее описывают. Настолько зависимая фигура не могла бы стать объектом культа»[29].

Действительно, может сложиться впечатление, что история вырвала из мифа, связанного с Юноной, исключительно черты зависимой, ревнивой, раздражительной и разочарованной женщины. Тем не менее доэллинистическое происхождение, возвращающее нас к добрачному периоду ее жизни, кажется, описывает нам совершенно другую женщину – суверенную, с достоинством и могуществом правящую своим народом.

В Риме мужчины должны были найти своего genuis, который служил бы им вроде двойника, направляющего и защищающего их. Согласно Кереньи, для женщин эквивалентом обретения такого genuis было быть связанными с их собственной «Юноной», то есть женским гением, который являлся бы одой вечному женскому началу, живущему в каждой женщине. И вправду, Гера/Юнона была богиней, сопровождавшей женщину на различных этапах ее жизни.

Интересно рассмотреть доэллинистическое измерение Геры/Юноны, хотя мифологи порой могут расходиться во мнениях насчет этого аспекта. Для некоторых она – богиня Луны, хранительница тайн плодородия. Известен, например, храм Юноны Соспиты, где женщины высшей римской аристократии прибегали к ритуалам священной проституции, чтобы получить откровение касательно интересующего их вопроса[30]. Таким образом, Юнона описывается как владычица своего народа, действующая свободно и своенравно, без преград зачинающая детей с помощью сил природы на своем родном острове Эвбея[31]. Она была напрямую связана со стихиями и, следовательно, считалась хранительницей оплодотворяющей созидательной силы Луны.