Астрология и женские энергии

Таким образом, Юнона отрезает себе доступ к тем аспектам своей женственности, которые могли бы позволить ей полноценно проживать в браке сексуальность. Она становится индикатором глубоко залегающих страхов, зарождающихся в интимных отношениях, – страх предательства, отторжения, покинутости. За всем этим скрывается вопрос: от чего именно Юнона отказывается, что она отвергает и предает относительно себя?

Ключ интеграции архетипа

Юнона – свободная, дикая суверенная царица, которая теряет власть, забывает и расстается с ней. Ее мифология, кажется, полностью сосредоточена на разочаровании, гневе и ревности. И все же она таит в себе наследие престола, красоту способности открыться другому и по-настоящему встретить его.

Юнона заставляет нас приблизиться к другому и при этом ввергает в самые тяжкие муки, пробуждая болезненные воспоминания, связанные с отверженностью и покинутостью. Но на самом деле не приближает ли все это нас к себе? Ключ к интеграции Юноны заключается в том, чтобы заключить внутренний союз, вступить в настоящий брак с собой.

Юнона отправляет нас в путешествие, погружая в любовные, интимные отношения, где договор заключается как сознательно, так и бессознательно. Она является суверенной хранительницей священных уз, ткет отношения, коренящиеся в судьбах людей. Ее задача заключается в установлении своих правил в мире материи.

В некотором смысле можно сказать, что Юнона должна интегрировать в себя Психею, чтобы суметь жить обязательствами глубокого союза, основанного на любви.

Согласно Марии-Луизе фон Франц[43], в мифе об Эросе и Психее именно Эрос является пробуждающим агентом, тем, кто инициирует процесс индивидуации Психеи, чтобы направить ее к более осознанному объединению с ее собственным эросом: «Задача Психеи – это обязанность души открыться тайнам союза, сознательно заявив о своей доле анимуса».

Миф о Психее рассказывает историю прекрасной смертной, вызвавшей ревность богини Афродиты. Та, стремясь избавиться от Психеи, приказывает Эросу заставить ее влюбиться в самого презренного мужчину. Но происходит обратное, Эрос сам без памяти влюбляется в Психею. Согласно некоторым версиям мифа, против него оборачивается одна из его собственных стрел. Эрос втайне уводит Психею в свой дворец, с условием, что та не будет пытаться увидеть его. Однако сестры Психеи, приехавшие навестить ее, сеют в ней сомнения, говоря, что это ненормально – не видеть мужа. С наступлением ночи Эрос и Психея встречаются и сливаются в любовных объятиях. И тогда Психея зажигает свет и обнаруживает, что ее муж – не кто иной как бог любви. Договор оказывается нарушен.

Эрос обращается к матери Афродите и добивается того, чтобы Психее пришлось пройти множество испытаний, непреодолимых для простого человека. Она должна отсортировать смешанные зерна – и в этом ей помогают муравьи, принести золотую шерсть свирепых овец – ей помогает тростник. Последнее испытание, как считает Роберт А. Джонсон, является одним из самых трудных и представляет собой решающий этап в личностном развитии женщины. Психея должна спуститься в царство Аида и забрать у Персефоны шкатулку с частицей ее красоты. Таким образом, перед Психеей встает задача суметь не идентифицироваться с магическим очарованием богини тени. Но она не справляется и открывает шкатулку, вследствие чего погружается в глубокий сон. Однако Эрос является на помощь Психее. Он будит ее уколом одной из стрел и заставляет выпить амброзию, дарующую бессмертие.

По мнению Роберта А. Джонсона: «Психея никогда бы не справилась с этим испытанием, но ее неудача приводит к тому, что Эрос, он же – ее внутреннее мужское начало в пространстве ее собственной мужской силы, приходит ей на помощь […] Только любовь способна спасти от жестокости и отчужденности»[44].

Этот миф повествует нам о глубокой трансформации, которая происходит благодаря союзу с другим, а также о силе любви, свободной от проекций и ожиданий.

Юнона в натальной карте