Читаем Автобиография большевизма: между спасением и падением полностью

Автобиография большевизма: между спасением и падением

Дени изобразил Емельяна Ярославского в весьма нежном образе, но с книгой «О партэтике» в руках (ил. 87).

Иллюстрация из книги Бориса Зона «Живая комсомольская газета. Материалы и методика» (М.; Л.: Гос. изд-во, 1926. С. 68) (ил. 88) представляет собой монтажную картинку – иллюстрацию к постановке живой газеты, которую ставили комсомольцы в рабочих клубах. Постановка была посвящена половой жизни молодежи и обсуждала опасности разнузданности, якобы проповедуемой Коллонтай.

Ей посвящен рисунок «Крокодила» (ил. 89):

«Наш торпред в Норвегии т. А. М. Коллонтай поместила в журнале „Молодая Гвардия“ статью о любви под названием „Дорогу крылатому Эросу“».

Ил. 89. Эрос и Меркурий. Рисунок М. Черемных. Крокодил. 1923. № 38

Ил. 90. Слова и дела. Рисунок Б. Малаховского. Смехач. 1926. № 21

Ил. 91. «Ряд волшебных изменений…» Художник неизвестен. Смехач. 1928. № 9

Коллонтай сидит с вывеской «Покупаю селедки» и раздумывает о сути любви: «Селедки дело не ароматичное, а натура у меня романтичная: вот и тянет меня на античное!..» – объясняет она (см. главу 3.1).

А также «Смехача»:

«– Говорил я вам, писал: воздерживайтесь, воздерживайтесь и воздерживайтесь! Где же вы были?

– На лекции Коллонтай…» (ил. 90).

Ил. 92. Сезонный кошмар. Рисунок Н. Радлова. Смехач. 1926. № 17

Ил. 94. В лечебнице по внутренним болезням. Рисунок А. Успенского. Бегемот. 1928. № 17

«Смехач» обращает внимание и на излишнюю заботу девушек о своей внешности: „Ряд волшебных изменений…“ Рассказ о том, как иногда теряется комсомольское лицо» (ил. 91), а также на то, что студенты только тем и заняты, что дискутируют половой вопрос (ил. 92).

«Крокодил» развивает эту тему. На рисунке Ю. Ганфа «Не тот багаж» редакция «Крокодила» воспрещает вход молодому человеку с комсомольским билетом в светлое будущее, так как при нем эротическая картинка и шарик с заголовком повести Малашкина «Луна с правой стороны»: «Билет у вас, товарищ, в порядке… Но с этим багажом войти не удастся»» (ил. 93 на вкладке).

А. Успенский изобразил Николая Александровича Семашко, народного комиссара здравоохранения с июля 1918 года, разрабатывавшего вопросы социальной гигиены (ил. 94).

На входе в палаты надписи «Коренковщина», «Чубаровщина», «Альтшуллеровщина», «Матерщина» – наименования разных форм морального разложения в молодежной среде, связанных с проституцией, насилием, растратой половой энергии, отсутствием чистоты и гигиены.

«Тов. Семашко: – Тут необходимо радикальное оздоровление среды…

Бюрократ: – Это идея, тов. Семашко! В среду мы устроим докладик, а в субботу – диспут».

Ил. 95. Апрельская грусть. Рисунок Ив. Малютина. Смехач. 1927. № 15

Ил. 96. Долой безобразников по женской линии! Рисунок К. Ротова. Плакат 1930 г.

Врачи и гигиенисты распространяли множество анкет среди студентов, пытаясь определить их повседневное поведение. Предполагалось, что половые навыки молодежи изменились вследствии революции. Секс должен был стать сознательным. Иван Малютин отозвался на эту просветительскую деятельность (ил. 95) (см. главу 3.2):

«В одном из ВУЗов учащиеся получили анкету с такими вопросами: „Как проходила половая жизнь ваших родителей?“ и т. д. (из газет).

– Итак, Манечка, все выяснено. Мы любим друг друга. И все же я не могу на вас жениться. Не хочу вас обманывать: я не знаю, как протекала половая жизнь моих родителей – я подкидыш!..»

В 1929–1930 годах Владимир Маяковский сочинил для издательства «Вопросы труда» около четырех десятков лозунгов к плакатам на тему о социалистическом отношении к труду. Один из таких плакатов («Долой безобразников по женской линии!») с изображением гигантской руки, сжимающей в клещах кобелирующих комсомольцев, был заказан первым секретарем ЦК ВЛКСМ Александром Косаревым (ил. 96).