Автобиография большевизма: между спасением и падением

«Коммунистическая партия по-прежнему едина», – заявляет Сталин. При этом сам он в остервенении колотит Зиновьева ножкой стула. Троцкий стоит неподалеку, но он отмалчивается. Бюст Ленина шатается. Разнузданные большевики дико передрались. В их лагере нет лучших и худших, все они руководятся низменными инстинктами. Как показал XIV съезд партии, Сталин оказался сильней и набил Зиновьеву морду, но соотношение сил может быстро измениться.

Литературные произведения Малашкина и Гумилевского: новый быт, новая этика

Двухцветная обложка книги С. И. Малашкина «Луна с правой стороны, или Необыкновенная любовь» (М.: Молодая гвардия, 1927). Художник по монограмме «А. М.» – скорее всего, Александр Могилевский (ил. 84).

Изображение на обложке фрагментировано и несколько абстрактно – налицо типичный для модернизма отказ от миметизма. Революция художественной формы продолжает социальную революцию. Сама пластика шрифтового набора претерпевает метаморфозу в руках художника. Текст на обложке подвижен, многоуровневый, буквы прыгают, рисунок расширяет границы воображения. Используя смешение традиционных форм, линий, точек обзора, цвета и текстуры, А. М. старается передать движение и динамизм эпохи. Абстрактные геометрические формы и монтаж требуют от читателя активного восприятия, его вовлечения в большевистский политический проект. В центре композиции силуэт главной героини: новая женщина, новый человек находятся в процессе строительства, видны пока только контуры.

Обложка книги Л. И. Гумилевского «Собачий переулок» (Л.: Изд. автора, 1927) старается передать зрителю ощущение движения (ил. 85).

Изображение улицы и бегущего по ней силуэта пронизано пластической и эмоциональной перевозбужденностью, намекающей на социальную ангажированность. Художник выстраивает контраст между опустевшим, оцепеневшим миром, спрятавшимся в переулках, и стремительным движением вперед, к новому миру. Изображение может пониматься как сон или скорее как кошмар.

Переходный период, каким являлся НЭП, искал способы трансформации личных качеств молодежи. Контрольные комиссии РКП(б) ставили вопрос о нормировании интимной жизни коммунистов и комсомольцев. Начиная с 1924 года, в прессе выходило множество статей, которые в деталях описывали наиболее распространенные среди членов партии пороки. Президиум ЦКК обсуждал на своих пленумах различные подходы к вопросу о новой этике, к тому, «каковы те новые нравы и обычаи, которые развивать и утвердить должны члены партии. Желая внести ясность в это дело, мы коснулись наиболее распространенных ненормальностей. Но делаем мы это, не желая превратить этот вопрос в ударный. Мы партия, которая ставит своей задачей революционное действие, а не личное совершенствование, да и не вызывает особой тревоги моральное положение партии»[2254]. Поддерживаемые главными идеологами контрольных комиссий, Ароном Сольцем и Емельяном Ярославским, нормы интимных взаимоотношений мужчины и женщины выводились из «интересов пролетариата». «Мы, коммунисты, исходим из того положения, что вечных моральных истин нет, что каждый класс общества вырабатывает свои нормы поведения», – утверждал секретарь Партколлегии Центральной контрольной комиссии с 1924 года Ярославский. Были причины для беспокойства: «Мы наблюдаем ряд очень болезненных явлений в пролетарском быту именно потому, что ростки нового, коммунистического иногда заглушаются пережитками и влиянием чуждого, мещанского, буржуазного быта, мещанской буржуазной морали»[2255].

Ил. 86. Преувеличенный факт. Рисунок Д. Моора. 1927. Крокодил. 1927. № 22

Ил. 87. Тов. Ем. Ярославский. Рисунок В. Н. Дени. Прожектор. 1924. № 11

Ил. 88. Половой вопрос. Из книги Бориса Зона «Живая комсомольская газета». 1926

Арона Александровича Сольца, занимавшего с 1923 года пост члена Президиума ЦКК, называли «совестью партии». Ему доверяли разрешение многих щекотливых дел. В лекции «О партэтике» Сольц наставлял слушателей Коммунистического университета им. Я. М. Свердлова не «брать жен из чужого класса». Поскольку теперь большевики представляют господствующий класс, то на «горничных» из дочек нэпманов им жениться не следует, а «сближение с членами враждебного лагеря… должно встречать общественное осуждение». Также Сольц говорил: «Я считаю, что некрасиво, если человек носит кольца, браслеты, золотые зубы; по-моему, это должно возбуждать эстетическое возмущение»[2256]. См. главу 3.1.

Д. Моор использовал высказывание самого Сольца в шарже на него: «Печать в известных случаях имеет право немного преувеличивать. Нельзя просто описать факт, нужно представить его в смешном виде…» (А. Сольц).

Тов. Сольц: – Печать, конечно, может преувеличивать, – но не до такой же степени!!!» (ил. 86).