Читаем Авторитет Писания и власть Бога полностью

Другие важные недавно изданные работы: две книги Кевина Ванхузера, «Искусство понимания текста»( Кевин Дж. Ванхузер. Искусство понимания текста. Черкасс Коллоквиум,2007.) (Is there a Meaning in This Text? Zondervan, 1998) и «Основное богословие Бог, Писание и герменевтика» (First Theology: God, Scripture and Hermeneutfcs. IVP, 2002); «Пересказывая историю Бога. Библия, церковь и повествовательное богословие» Джерарда Лафлина (Gerard Loughlin, Telling God's Story: Bible, Church and Narrative Theology. CUP, 1998); «Изучение Писания. Модель богословского толкования» Стивена Фаула (Stephen Fowl, Engaging Scripture: A Model for Theological Interpretation. Blackwell, 1998); «Канон и критерии христианского богословия. От Отцов церкви до движения феминизма» Уильяма Эйбрахама (William J. Abraham, Canon and Criterion in Christian Theology: From the Fathers to Feminism. OUP, 1998); «Священное Писание. Догматические зарисовки» Джона Уэбстера (John Webster, Holy Scripture: A Dogmatic Sketch. CUP, 2003), а также несколько книг Ричарда Бокэма: «Библия в политике» [The Bible in Politics. WJKP, 1990), «Бог и кризис свобод. Библейский и современный взгляд» (Godand the Crisis of Freedom: Biblical and Contemporary Perspectives. WJKP, 2002) и «Библия и миссия. Христианское свидетельство в мире постмодернизма» (Bible and Mission: Christian Witness in a Postmodern World. Paternoster/Baker, 2003).

Еще три недавно изданные книги предлагают свежий взгляд на тему в целом: «Живое и действенное. Писание в устроении спасения» Телфорда Уорда (Telford Word, Living and Active: Scripture in the Economy of Salvation. Eerdmans, 2002); «Искусство прочтения Писания» под редакцией Эллен Дэйвис и Ричарда Хейза (Ellen F. Davies and Richard В. Hays (eds.). The Art of Reading Scripture. Eerdmans, 2003); и «Дом толкователей. Прочтение Писания и прочтение культуры» Дэйвида Джеффриза (David Lyle Jeffries, Houses of the Interpreter: Reading Scripture, Reading Culture. Baylor University Press, 2003). Несколько важных очерков на похожие темы включены в сборник «Между двумя горизонтами. История изучения Нового Завета и систематического богословия» Джоула Грина и Макса Тернера (Joel В. Green and Max Turner (eds.). Between Two Horizons: Spanning New Testament Studies and Systematic Theology. Eerdmans, 2000). Особенно живо и глубоко обсуждаются затронутые нами темы в серии, посвященной Писанию и герменевтике и изданной под редакцией Крейга Бартоломью и другими издательствами «Патерностер» и «Зондерван». На сегодняшний день вышли в свет пять объемных томов, за которыми должны последовать и другие.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги
Бог не любовь
Бог не любовь

Для Кристофера Хитченса, одного из самых влиятельных интеллектуалов нашего времени, спор с религией — источник и основа всех споров, начало всей полемики о добродетели и справедливости. Его фундаментальные возражения против веры и непримиримость со всеми главными монотеизмами сводятся к неумолимой убежденности:«Религия отравляет все, к чему прикасается».Светский гуманист Хитченс не просто считает, что нравственная жизнь возможна без религии, но обвиняет религию в самых опасных преступлениях против человечности. Российский читатель, во всем его мировоззренческом и поколенческом многообразии, имеет возможность согласиться или поспорить с доводами автора, в любом случае отдавая должное блеску его аргументации, литературному таланту, искренности и эрудиции.

Кристофер Хитченс

Религиоведение