Аз Есьм Человек

 Не «местожительство» (как полагают многие) – климат, ландшафты, «соседи» (другие народы), история – создает национальный характер. (Также как «на уровне индивида» - не место обитания задает, определяет судьбу его.) Нет, наоборот – доминирующий в сообществе (общности) ЛХТ властно диктует и «местожительство», и историю. Остальные же разнообразные ЛХТ индивидов словно «уходят в тень» национального характера (ведущего ЛХТ). В относительно спокойные времена каждому в обществе находится место, сообразное его характеру. И даже изгои «работают» на общество, являя пример того «каким быть нельзя»: асоциальные элементы «терпят», а от антисоциальных стремятся избавиться.

 В периоды «бурь и натиска стихий» лишь национальный характер обеспечивает устойчивость, отсутствие распада страны. И напрасно самовлюбленные власти норовят присвоить эти достижения себе, объясняя успехи народа «мудростью руководства» им. Бывает и такое, если у народа есть духовные национальные вожди. Но в наше время по-другому – народ «выплывает» сам, а ОПГ занята личным обогащением, международным туризмом и дракой за право быть «любимцем» крошки Цахеса (запада).

 Читателя, уставшего от нравоучений авторов, которые многими будут восприняты как «банальное изложение политических взглядов ретроградов», мы переубеждать не станем. Парадокс человеческого характера в том и состоит, что любой ярлык, приклеенный к человеку, не мешает ему время от времени оказываться правым (быть «производителем» истинных суждений). Часто люди, которых считают «психами», совершают выдающиеся открытия, в то время как добропорядочные граждане, у которых «с головой все в порядке», умудряются прожить жизнь, не сказав ничего оригинального.

 В психологии слишком мало работ, которые бы создавали модели, а не ограничивались лишь уровнем исследования случайных выборок представителей различных национальностей и сравнения «черт характера» каждой из них. И поэтому авторы решили восполнить этот пробел, предлагая к рассмотрению не «гольную эмпирику» эксперимента, но модель личностно характерологического типа (ЛХТ), которая может внести определенную ясность в коварный вопрос: «мы, люди разных народов, - одинаковые, но почему же мы – такие разные?»

 

 Глава1. МЫ – НЕ ОНИ, ОНИ – НЕ МЫ.

В которой повествуется о различии национальных характеров России и народов западных стран, истории их формирования и нынешнего состояния.