Аз Есьм Человек

 Что ж! – Похоже, что прямо со страниц немецкого писателя романтика, автора волшебных историй Эрнста Теодора Амадея Гофмана (1776-1882) к нам, в Россию третьего тысячелетия, лично, собственной персоной пожаловал оживший крошка Цахес, по прозванию Циннобер. Многие читатель спросят: «Кто это такие? Почему не знаем?» Отвечаем. - Э.Т.А. Гофман – один из известнейших «сказочников» прошлых веков, прозорливый писатель-фантаст. Знаменитый «Щелкунчик и мышиный король» - его произведение. Как это не покажется удивительным, но персонажи его занимательных «сказок для взрослых» имеют обыкновение приходить в наш мир и вселяться во что ни попадя!

 Сюжет «Крошки Цахес, по прозванию Циннобер»[5] незатейлив. – Бедная женщина-крестьянка родила мерзкого уродца, который в два с половиной года не умел ни ходить, ни говорить, зато очень много ел. Проходившая мимо фея пожалела малыша и волшебством, заключавшимся в трех огнистых сверкающих волосках не темени малыша, которые были «упрятаны» в густые, прекрасные (также дарованные) волосы - «Она полагала, что за все, в чем природа-мачеха отказала малышу, вознаградит его странным таинственным даром, в силу коего все замечательное, что в его присутствии кто-либо другой помыслит, скажет или сделает, будет приписано ему, да и он в обществе красивых, рассудительных и умных людей будет признан красивым, рассудительным и умным и вообще всякий раз будет почтен совершеннейшим в том роде, с коим придет в соприкосновение»[6]. 

 Большая часть истории о крошке Цахесе посвящена описанию грустных событий, приключившихся после его взросления и выхода в люди. Появление Цахеса в университетском городке нарушает естественный ход вещей. (Да и вообще, многие особы «неустанно и неотступно преследуя внезапную прихоть, … не замечают, сколь болезненно это нарушает другие отношения».[7]) «Присваивая себе» с восторженного согласия очарованных простаков чужие достижения, (мнящих именно его их создателем), крошка Цахес назвавший себя благозвучным именем Циннобер достигает больших административных постов, «уводит» чужую невесту и становится кумиром горожан. Он – всеобщий любимец и «объект обожания», высоко ценимый начальством – «государственный муж», министр. Обман видят лишь те люди, чьи достижения крошка Цахес присвоил. Посредственности, дураки («серая масса») живут спокойно - на их личные «победы и дарования» Циннобер не посягает.

 Чистый душой студент, умница-дипломат и их друг (с помощью мага) узнают секрет крошки Цахеса, вырывают и сжигают его волшебные «огнистые волосики». Чары рассеиваются и «поверженный кумир» вызывает у людей лишь смех и отвращение. А сам Циннобер тонет в «ночном сосуде». Фея признает свои заблуждения: … «Я желала тебе добра. Верно, было безрассудством думать, что внешний прекрасный дар … проникнет в твою душу и пробудит голос, который скажет: «Ты не тот, за кого тебя почитают, но стремись сравняться с тем, на чьих крыльях та, немощный, бескрылый, взлетаешь ввысь». Но внутренний голос не пробудился. Твой косный, безжизненный дух не мог воспрянуть, ты не отстал от глупости, грубости, непристойности.»[8]