Азбука индуизма

Теперь моя задача выполнена. Я кратко изложил тебе основы религии, которая, хотя и является древнейшей в мире, столь же жизненна сегодня, как и любая другая религия, и которую исповедуют 230 миллионов человек — значительная часть человечества[16]. При этом я показал также, что индуизм — это ни фатализм, ни пессимизм; ни аскетизм, ни квиетизм; ни иллюзионизм; ни агностицизм; ни пантеизм; ни просто политеизм, как представляют его некоторые торопливые критики. Он есть синтез всех типов религиозного опыта, — от самого высочайшего, до самого низкого. Это целостное и объемное видение жизни. Поэтому он стоял, как скала, все эти тысячелетия, и выдержал нападения последователей всех других великих религий мира. Он пережил буддистский раскол древних времен, мусульманские притеснения средневековья и проповеди христианства в новое время. И сегодня, в двадцатом столетии, он снова переживает один их своих периодов Ренессанса. Он смотрит вперед и видит свое прекрасное будущее. Поэтому не удивительно, что индусы называют свою религию санатана-дхарма или Вечный Закон, и справедливо гордятся ею. Темна должна быть душа человека, чье сердце не затрепещет при чтении истории индийской цивилизации, охватывающей более сорока столетий, истории, открывающей ему достижения ее общественной организации, а также литературы и искусства. Несомненно, эта цивилизация имела свои неудачи. Она обременена грехами — многими тяжкими грехами, за которые несет ответ. Но какая цивилизация не имеет их? Давай честно признаем каждый из них и постараемся привести наш дом в порядок. Давай будем идти вперед и сделаем наше будущее достойным нашего прошлого. С этой надеждой я попытался показать тебе, а через тебя — молодежи Индии, стальную основу, которая существует за всеми этими сбивающими с толку кастами и сектами индуизма.

Я надеюсь также, что твоя жизнь явится исполнением того, что она обещает сейчас, и ты будешь достойна священного имени, которое ты носишь.

Дочь: Пусть будет как хочет Бог!

Отец: Да, моя дорогая, да будет Его воля! Нет религии выше этого.

Приложение

Из сокровищницы духовной культуры Индии

Ниже приведены избранные отрывки из Священных писаний индуизма, а также из некоторых более поздних источников, дающих нам примеры творчества живой одухотворенной мысли Индии. Это собрание составлено с надеждой, что оно может рассматриваться не только как пространная иллюстрация к книге Д. С. Шармы, но и как независимое выражение истины о личном и безличном аспектах Бога и о Его неразрывной связи с человеческим существом.

Из «Ригведы»

«К АГНИ» (I,1)

1. Агни призываю я — во главе поставленного
Бога жертвы (и) жреца,
Хотара обильнейшесокровищного.

2. Агни достоин призываний риши —

Как прежних, так и нынешних:
Да привезет он сюда богов!

3. Агни, посредством (него) пусть достигает он

богатства
И процветания — изо дня в день —
Сияющего, мужеобильнейшего!

4. О Агни, жертва (и) обряд,

Которые ты охватываешь со всех сторон,
Именно они идут к богам.

5. Агни-хотар с прозорливостью поэта,

Истинный, с ярчайшей славой, —
Бог с богами да придет!

6. Когда ты в самом деле возжелаешь,

О Агни, сделать добро почитающему (тебя),
То у тебя это истинно, о Ангирас.

7. К тебе, о Агни, изо дня в день,

О озаряющий тьму, мы приходим С молитвой, неся поклонение, —

8. К царящему при обрядах,

К пастырю закона, сверкающему,
К возрастающему в доме своем.

9. Как отец — сыну,

О Агни, будь доступен нам!
Сопровождай нас ради блага!

«К СУРЬЕ» (I, 50)