Азбука индуизма

1. Вот лучи везут вверх Того бога, Джатаведаса,
Чтобы все (существа) увидели солнце.

2. Прочь, как воры, спешат

Вместе с ночами звезды
От всевидящего солнца.

3. Далеко стали видны его знаки —

Лучи среди людей,
Сверкающие как огни.

4. Пересекающий (пространство), всем видный,

Создающий свет — вот каков ты, Сурья.
Ты даруешь все светлое пространство.

5. Обращенный к родам богов,

Обращенный к людям, ты восходишь,
Обращенный ко всему — чтобы видели
солнечный свет!

6. (Он — тот) глаз, которым, о чистый,

Ты смотришь, о Варуна,
На деятельного среди людей.

7. Ты проходишь небо, широкое темное

пространство,
Меряя дни ночами,
Глядя на (все) поколения людей, о Сурья.

8. Семь рыжих кобылиц везут тебя,

Пламенновласого, на колеснице,
О Сурья, бог, видящий издалека.

9. Запряг (Сурья) семь чистых

Дочерей колесницы солнца.
На них, самозапрягающихся, ездит он.

10. Мы под(нялись) из мрака,

Взирая на свет все выше.
К Сурье — богу среди богов
Мы отправились, к высшему свету.

«ГИМН О СОТВОРЕНИИ МИРА» (X, 129)

1. Не было тогда не-сущего, и не было сущего.
Не было ни пространства воздуха,
ни неба над ним.
Что двигалось чередой своей? Где?
Под чьей защитой?
Что за вода тогда была — глубокая бездна?

2. Не было тогда ни смерти, ни бессмертия.

Не было признака дня или ночи.
Нечто одно дышало, воздуха не колебля,
по своему закону,
И не было ничего другого, кроме него.

3. Мрак был вначале сокрыт мраком.

Все это неразличимой пучиной:
Возникающее, прикровенное пустотой, —
Оно одно порождено было силою жара.

4. Вначале нашло на него желание.

Это было первым семенем мысли.
Проистеченье сущего в не-сущее открыли
Мудрецы размышлением, вопрошая в сердце.

5. Поперек была протянута их бечева.

Был ли низ тогда? Был ли верх?
Были плодотворители. Были силы растяжения.
Порыв внизу. Удовлетворение наверху

6. Кто воистину ведает? Кто возгласит это?

Откуда родилось, откуда это творение?
Потом появились боги, ибо создали боги мир.
Так кто же знает, откуда он появился?

7. Откуда это творение появилось?

То ли само себя создало, то ли — нет,
Надзирающий над миром в высшем небе, —
Только он знает это или не знает.

Из «Атхарваведы»

«ЗАГОВОР НА ПРОДЛЕНИЕ ЖИЗНИ» (V, 30)