Азбука НО: Практическая педагогика

Манипуляции могут основываться не только на агрессии . Нам (думаем, как и вам) не раз приходилось наблюдать формы , в которых участников вынуждали против их желания к физическому контакту, неуместным откровениям и действиям. Вот признак, по которому безошибочно можно отличить манипуляции на стадии «Я»: они всегда, так или иначе, основываются на насилии. Оно может быть явным или скрытым, важно, что участник лишается возможности выбора , и, как следствие, исследования и творчества.

Страхи ведущих

Итак, поговорим о том, чего мы, педагоги, больше всего боимся. По нашим наблюдениям, таких страхов не так уж много. Их можно разделить на три основные группы.

Во-первых, мы боимся собственного непрофессионализма, то есть того, что мы не сумеем передать участникам наши знания и умения, не сможем убедить их в том, что нам кажется самым важным. К этой же группе относится страх перед ситуацией, в которой участник задаст нам какой-нибудь каверзный вопрос, на который у нас не найдется ответа. Могу ли Я ответить «не знаю»?

Во-вторых, мы боимся того, что они (наши участники) выкинут что-то неожиданное, и мы не сможем «верно» среагировать. Вдруг мы навлечем на себя гнев участников, и они выступят против нас единым фронтом?!

В-третьих, мы боимся, что им будет не интересно. Как быть, если в ответ на наши старания и благородные идеи мы встретим скучающие лица и вежливое молчание?

Иными словами, мы боимся, что не сможем угадать, чему и как учить.

Пожалуй, можно выделить и еще одну, четвертую, группу страхов: мы боимся, что наши действия повлекут за собой какие-либо неприятные последствия для наших участников, например, обиды или даже нервные срывы. Такие опасения часто возникают, например, у ведущих, которым предстоит работать с участниками от пяти до восьми лет. Начинающие ведущие нередко рисуют в воображении ситуацию, в которой неверные действия или неправильно заданный вопрос повлекут за собой душевную травму или истерику.

Посмотрим, что же происходит с нами под влиянием этих страхов.

Страхи первых двух групп зачастую приводят к выбору силы как главного оружия борьбы с ними. «А как иначе? Если не я их, то они меня…» Оно и понятно. Если входить в аудиторию не для того, чтобы самим исследовать интересующий нас материал, а для того, чтобы «учить», неминуемо мы попадаем в зависимость от тех, кого мы учим. В самом определении заложено распределение ролей: «мы активны, они пассивны». Вот и возникает страх «революционной ситуации», восстания снизу.

А ведь появляются эти страхи лишь по причине неверия в процесс, в участника, в силу личного интереса. Вот и начинается поиск статуса, рычагов управления и контроля.

Страхи третьей группы могут привести к подмене: вместо совместного творчества ведущие занимаются угадыванием того, что участникам покажется интересным. Именно из этого явления вырастают в результате утверждения типа «Я знаю детей, знаю, что им нужно» и наши тихие, но неминуемые вопросы: «Неужели про всех?» И, правда, как тут угадаешь? Их вон сколько, а мы одни… Ведущие, которым знакома четвертая группа страхов, зачастую ограничивают себя и участников буквально во всем, что может показаться хоть сколько-нибудь опасным, вплоть до отказа от работы на личностном уровне.