Азбука православной веры

Литургия есть средоточие всей веры христианской. И может ли быть иначе? В Литургии Сам Иисус Христос присутствует, живой и прославленный, в Своем Божественном человечестве. Иисус Христос – наш Бог, совершает и возобновляет на Литургии высочайшее действие Своей жизни – жертву крестную!

Человек грехами отлучился от Бога, и фимиам молитв его стал нечист и осквернен. Но Иисус Христос, Сын Божий вочеловечившийся, исправил это зло, пострадав и вкусив смерть за всех. Он искупил нас, Он оживотворил нас Духом Святым. Когда мы благодатью соединены с Ним, то есть когда Его Дух оживляет и освящает нашу душу, тогда мы имеем в себе семя вечной жизни, и если мы находимся в этом спасительном состоянии перед смертью, то для нас отверзаются врата блаженной вечности!

Спаситель наш Преблагий хотел, чтобы все люди имели счастье присутствовать перед высочайшим действием искупления Своего, и чтобы каждый мог получать благословение, которое Он принес всем!

В Литургии, во время возношения и освящения Святых Даров, Иисус Христос приносит Себя снова Богу Отцу за нас, благословляет Его и благодарит Его от нас, умоляет Его о прощении, которого мы недостойны по грехам нашим, испрашивает нам все дары и благодеяния, которые нам потребны.

То же самое чудо милосердия, которое совершилось на Тайной Вечере в горнице Сионской таинственными и божественными словами Иисуса Христа, произносимыми ныне священником, возобновляется и совершается на алтарях наших. Хлеб и вино пресуществляются в истинное Тело и Кровь Христовы и сохраняют только вид хлеба и вина, ибо наша немощь не могла бы вынести вида Божественного Тела и Крови Христовой, но под этим видом сокрыт всецело Христос, Бог и человек!

Все, что в Литургии предшествует освящению Даров, есть приготовление к божественному Таинству и изображение главнейших действий жизни Христовой: в проскомидии воспоминается Рождество Христово, в шествии с Евангелием – проповедь Спасителя. Во время Херувимской песни перенесение Св. Даров изображает Господа, грядущего на вольное страдание. После Символа веры совершается Тайная вечеря, потом первое явление Св. Таин знаменует Воскресение Христово, а последнее явление – Вознесение Спасителя, обещавшего пребыть с нами всегда, ныне и присно и во веки веков, аминь.

Помысли же, друг мой, сколь преступно небрежение и равнодушие к Божественной службе! Приходи чаще со всеми верными ко Спасителю, Который принес Себя в жертву нас ради. Он приходит с вечной любовью и благословением для тебя, – и ты ли, не чувствуя, сколь необходим Он для спасения твоего, будешь удаляться от Него и предпочитать ему пустые занятия суетного мира сего?

Посвяти хотя бы дни воскресные и праздничные на служение Богу, на испытание совести твоей в покаянии.

Глава 23

В. – Мне некогда!

О. – Однако же ты находишь время питать тело свое для поддержания временной жизни твоей!

Но скажи мне, что важнее: тело или душа? Если ты признаешь душу лучшей частью самого себя, то делай же для души своей хоть то, по крайней мере, что делаешь для тела. Ты находишь время заботиться о своем бренном теле, а не имеешь времени для попечения о бессмертной душе твоей?

Я скажу тебе словом Христовым: какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? (Мф.16. 26) Потому-то больше всего, даже больше смерти, страшись погубить душу свою!

Вера христианская дает жизнь душе твоей, соединяя ее с Богом – источником жизни, а ты говоришь: «Мне некогда исполнять христианские обязанности»! Ищи же, найди время на это, найди его во что бы то ни стало, найди вопреки всем и всему в мире!

Никто на свете не имеет права лишать тебя этого времени. Никакая власть, без исключения, никакая тварь не в праве похитить у тебя вечное спасение души твоей, и, если бы кто осмелился посягнуть на то, ты должен руководствоваться словом апостольским: судите, справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога? (Деян. 6. 19)

Но, скажешь ты, «моя должность, мое положение препятствуют мне заботиться о спасении души».

Да правда ли это? Подумай хорошенько над своим ответом, потому что, если бы ты, обдумав, сказал мне: «Да!» – я бы ответил тебе тогда: «Нужно оставить эту должность и избрать другую!»

Жизнь проходит скоро, а вечность пребывает бесконечно. Потому-то мысль о вечности должна преобладать над всем прочим!

Но я скажу тебе решительно, что нет звания или положения в свете, в котором невозможно было бы спастись. Может быть, трудно, но не невозможно! Будем откровенны: рассмотрим, правда ли, чтобы ты не мог спастись, жить по-христиански в своем звании, какое бы оно ни было?