Тщательно обследовав местность под названием Боры, я обнаружил вблизи от протекающей рядом реки небольшие сопки. Впервые в жизни я задумался над этимологией слова «сопка». Оно очень схоже со словом «усопший». Эти совпадения – случайность или у них один корень? Может, они образованы от глагола «засыпать» в значении «засыпать землей»? Или «засыпать» в значении «уснуть»? И почему эти два разных по смыслу глагола идентичны и в написании, и даже в звучании? На память приходят воспоминания о старинных детских колыбельных, в которых дитю желали уснуть или умереть, словно разницы между этим не было никакой. Подобный момент стоит уточнить у филологов, чтобы понапрасну не искать смысла в случайностях.
Сопки на Борах представляли собой несколько различных по форме холмов высотой до трёх метров. Один из них был круглым, три соседних – овальными. Самый длинный составлял около семи метров. Каменной ограды не было обнаружено. Ни одного даже случайного камня поблизости не нашлось.
Помимо этого, в нескольких сотнях метрах находились достаточно высокие холмы, которые явно были нерукотворными из-за очень больших размеров и неправильной геометрической формы. Сняв дёрн у основания одной из сопок, я обнаружил песок. Пепельной подошвы кургана не было обнаружено. Большая часть отсутствующих маркеров указывает на то, что это всё же не захоронения. Однако одним из самых важных маркеров, который трудно объяснить рационально, для меня является внутреннее чутьё. И оно говорит об обратном. По непонятной для себя причине я склонен считать, что если у подобных мест и водится свой мистический фольклор, то это точно неслучайно.
Я решил припомнить количество совпадений по маркеру мистического фольклора:
• У Либежгоры есть фольклор и есть топонимика, указывающая на наличие кургана, но самого кургана нет (возможно, разрушен, а возможно, я просто ещё не нашёл его).
• Могилы в Тёмной Гриве: есть фольклор и есть курганы, упомянутые в быличках.
• Салмакса-гора: фольклор неизвестен, топонимика указывает на наличие горы/кургана. Захоронение было найдено.
• Один из курганов в свинарнике, в <деревне № 3>: фольклор есть, захоронение обнаружено.
• Осиново: фольклор есть, о захоронениях пока что ничего не известно.
Статистика совпадений по маркеру всё ещё не очень велика. Однако я склонен думать, что или курганы были здесь ранее, или они находятся в другом месте, или же эти сомнительные возвышенности и есть курганы, хоть у них и отсутствуют некоторые совпадения по маркерам.
Протокол № 37. О булыжнике с огорода
– Не знаю, всё, что знала, сказала. Да и не слышали мы никогда раньше про то, что тут могилы какие-то. Вот одни старики говорят, видишь. А я и не слышала. Мы и не спрашивали никогда о таком в детстве. У нас совсем другие интересы были.
– Знаю такое место. Это вот в той стороне, где лес к реке спускается.
– Да, конечно есть. В самой гуще, уже где Боры кончаются, там и есть.
– Да она никогда толком и в лес-то не ходила. Только тут, где поближе.
– Ну, вот поэтому и не знает. А мы там всегда клюкву собирали раньше. Да её и сейчас немало там. Кто из стариков силы ещё имеет и может ходить, те и сейчас ходят. А я не могу, ноги больше не держат.
– Где растут?
– Нет, никогда не слышала про такое. Фантазируют, наверное.
– Да, так и есть. Я и сама ездила не раз. Бывало, забьёмся в телегу, и везут нас на тракторе по той дороге. Качает из стороны в сторону так, что страшно. Выпасть можно, очень там дорога плохая была.
– Ну, всякие там камни есть, в земле ведь полно камней, но особенных никаких не видела.