Читаем Бакарди и долгая битва за Кубу полностью

Matrimonio Civil» (под псевдонимом «Аристид»), опубликованная в еженедельной газете

«El espíritu del siglo». Эмилио написал ее в ответ на эдикт архиепископа Сантьягского, в

котором глава церкви объявлял «антихристианским» новый закон, позволявший кубинцам

регистрировать браки у гражданских чиновников. Архиепископ настаивал, что сочетать

людей узами супружества имеет право лишь католическая церковь. В традициях

либерализма, свойственного девятнадцатому веку, Эмилио считал попытку церковных

властей запретить гражданские браки нападками на свободу и религиозную

толерантность. «Они пытаются вернуть нас в ту эпоху, когда у людей не было совести,

поскольку они слушались только исповедника, - писал Эмилио, - когда блестящие идеи

подавлялись в зародыше, когда запуганные люди бездумно бродили и крестились с утра

до вечера, недоумевая, куда смотрит их Бог».

Прилив энергии, охвативший Эмилио после долгих месяцев подавленности,

отчасти объяснялся его знакомством с молодой жительницей Сантьяго Эльвирой Капе,

которая разделяла его интересы и вместе с их общим другом Пересом Карбо заставила его

снова писать. Эльвира получила хорошее образование, много путешествовала и свободно

говорила и по-испански, и по-французски, во многом благодаря отцу, который на своей

родине, во Франции, выучился на врача и считал, что его дочери должны располагать

теми же возможностями, что и мужчины. В июле 1887 году Эмилио женился на Эльвире и

поселился с ней в доме на улице Тринидад-Баха, где раньше жили его родители; за год до

этого, после смерти дона Факундо, донья Амалия решила оттуда переехать. Эльвире в то

время было всего двадцать пять лет, и она стала матерью шестерым маленьким детям

Эмилио и заполнила пустоту, оставшуюся после смерти Марии.

* * *

По причуде судьбы, именно когда Эмилио с братьями отстаивали независимость

Кубы от Испании, им пришлось завоевывать симпатии испанской короны ради

процветания своей компании. Кубинский ром стал популярен в Испании, во многом

потому, что многие испанцы познакомились с ним, когда жили и работали на острове.

Больше всех им нравилась марка «Бакарди», и испанские колониальные власти регулярно

отсылали ее в Мадрид. Для них это был испанский продукт, поскольку его производили в

испанской колонии. (Образцы рома «Бакарди» на Столетней Выставке в Филадельфии

были частью испанской экспозиции). В 1888 году королева Мария-Кристина, которая

правила регентшей при своем двухлетнем сыне Альфонсо XIII, назначила «Bacardi &

Compañía» «Поставщиком королевского двора» - на деле это было почетное звание,

позволявшее компании ставить на своей продукции королевский герб и упоминать в

рекламе свои связи с королевской фамилией.

Хотя братья Бакарди открыто критиковали испанское владычество на Кубе, однако

они серьезно относились к своему семейному предприятию, не стали пренебрегать

коммерческими выводами, которые давало им звание «поставщика», и немедленно ими

воспользовались. Они без колебаний отправили несколько сортов рома на Всемирную

Выставку в Барселоне, где получили золотые медали, точно так же, как не возражали

против решения отца выставить ром «Бакарди» в Мадриде в 1877 году, как раз тогда,

когда фабрика Бакарди в Сантьяго стала прикрытием для анти-испанского заговора.

Более того, братья Бакарди считали, что продвижение их рома в Испании тоже

служит на благо делу независимости. Для романтически настроенных патриотов ром, как

и табак, был символом острова, воплощал в себе национальный характер и историю Кубы

– от ее почвы и ее солнца до ее рабства. Бакарди при любой возможности подчеркивали

эту ассоциацию и думали о наследии острова, когда готовили экспонаты для

международных выставок. Для выставки в Барселоне в 1888 год они собрали

миниатюрную повозку – в точности такие же повозки, запряженные волами, возили

тростник с полей на сахарных плантациях. На повозке стояли ящики с бутылками рома

«Бакарди», а также три деревянных бочонка, в каких выдерживали ром на складах.

Прежде чем отправить экспонат в Барселону, его выставили на публичное обозрение, и в

одной сантьягской газете было написано, что посмотреть на него явилось «огромное

множество» народу, которое горячо одобрило выдумку.

В Мадриде кубинский ром воспринимали как испанский продукт, однако многие

кубинцы, несомненно, считали его собственным достоянием. Впоследствии Бакарди

опирались на это в своей рекламе. Один из популярных рекламных лозунгов гласил: «El

Que a Cuba Ha Hecho Famosa» («То, что прославило Кубу»). Вероятно, ром «Бакарди» был

более «кубинским», чем остальные сорта рома, производившиеся на острове. Во главе

основных конкурентов, в том числе «Camps Hermanos» в Сантьяго (производителей рома

«Мафусаил») и компании Хосе Арекабала в Карденасе (изготовителей рома «Гавана

Перейти на страницу:

Похожие книги

Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище
Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище

Настоящее издание посвящено малоизученной теме – истории Строгановского Императорского художественно-промышленного училища в период с 1896 по 1917 г. и его последнему директору – академику Н.В. Глобе, эмигрировавшему из советской России в 1925 г. В сборник вошли статьи отечественных и зарубежных исследователей, рассматривающие личность Н. Глобы в широком контексте художественной жизни предреволюционной и послереволюционной России, а также русской эмиграции. Большинство материалов, архивных документов и фактов представлено и проанализировано впервые.Для искусствоведов, художников, преподавателей и историков отечественной культуры, для широкого круга читателей.

Георгий Фёдорович Коваленко , Коллектив авторов , Мария Терентьевна Майстровская , Протоиерей Николай Чернокрак , Сергей Николаевич Федунов , Татьяна Леонидовна Астраханцева , Юрий Ростиславович Савельев

Биографии и Мемуары / Прочее / Изобразительное искусство, фотография / Документальное
100 великих казаков
100 великих казаков

Книга военного историка и писателя А. В. Шишова повествует о жизни и деяниях ста великих казаков, наиболее выдающихся представителей казачества за всю историю нашего Отечества — от легендарного Ильи Муромца до писателя Михаила Шолохова. Казачество — уникальное военно-служилое сословие, внёсшее огромный вклад в становление Московской Руси и Российской империи. Это сообщество вольных людей, создававшееся столетиями, выдвинуло из своей среды прославленных землепроходцев и военачальников, бунтарей и иерархов православной церкви, исследователей и писателей. Впечатляет даже перечень казачьих войск и формирований: донское и запорожское, яицкое (уральское) и терское, украинское реестровое и кавказское линейное, волжское и астраханское, черноморское и бугское, оренбургское и кубанское, сибирское и якутское, забайкальское и амурское, семиреченское и уссурийское…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии