Читаем Бансэнсюкай. Настольная книга ниндзя полностью

Он должен быть мягким в обычное время и обладать острым чувством праведности, но мало нуждаться в желаниях. Ему нужно любить изучать принципы вещей и никогда не забывать о своем долге перед другими.

Он должен свободно владеть речью, глубоко мыслить, быстро общаться с людьми в обычное время и его трудно обмануть, особенно используя логику, чтобы не попасть в ловушку «гладких разговоров».

Он должен знать волю небес, разбираться в конфуцианстве и буддизме и всегда осознавать, что жизнь и смерть имеют свое определенное назначение. Он должен стремиться всегда быть выше своих личных интересов и помнить слова древних мудрецов.

Он должен быть искренен в том, чтобы знать мораль класса самураев, и, кроме того, должен многое узнать о способах древних японских и китайских воинов, которые отличались верностью и храбростью, посвятили себя своему господину и уничтожали врага с помощью тактики, и все это на службе у своего господина. Кроме того, у него должен быть большой интерес к военному делу или военному искусству. Его темперамент должен быть темпераментом героя.

Обычно ему не следует вступать в спор с людьми. Он должен быть кротким и достойным и, кроме того, иметь репутацию праведного и доброго человека. Внутри или за пределами своей сферы деятельности он должен иметь репутацию абсолютно честного человека.

Его жена, дети и родственники должны быть хорошего происхождения, таким образом, должно быть мало шансов, что он может быть перевернутым шиноби.

Он должен много путешествовать и хорошо знать, каковы нравы и обычаи в различных провинциях.

Он должен усердно учиться и глубоко усвоить искусство синоби-но-дзюцу, быть компетентным в стратегии, быть талантливым писателем, в высшей степени искусным во всех областях ниндзюцу и стремиться проявить себя в бою.

Помимо военного дела, он также должен быть сведущ в различных искусствах, быть поэтом, музыкантом, уметь танцевать, иметь способность выдавать себя за других и быть опытным во всех других видах деятельности и затем может использовать их, чтобы исправить любую ситуацию без промахов.

Те, кто обладает вышеуказанными десятью характеристиками, очень редки, и их следует называть джонин или высококвалифицированный ниндзя. Трудно найти джонина, как упоминалось выше, если господин не обладает глубокой мудростью и полностью не понимает людей, точно так же, как если бы он мог заглядывать в их мысли. Если он не мудрец, он не может достичь [статуса джонина].

Сунь-цзы говорит:

Только те, кто мудр, смогут использовать шпионов с пользой.

Как неоднократно упоминалось в главах этой статьи, глупый лорд, использующий шиноби, не может одержать победу в каждой битве, в то время как светлый лорд, использующий шиноби, победит во всех столкновениях. Шансы на победу гарантированы, и его победа уверенна; это похоже на то, что он никогда не пропустит удар сто раз из ста попыток. Тех джонинов, о которых упоминалось выше, трудно найти. Тем не менее, нетрудно добиться удовлетворительных результатов с чу-ге но ниндзя – шиноби среднего или низкого уровня – при условии, что они используются надлежащим образом и в соответствии со временем и целью. Все подробности о том, как их использовать, будут упомянуты в последующих томах этой статьи. Кроме того, я процитирую древние японские и китайские писания в доказательство того, что ниндзя среднего или низкого уровня могут стать основой вашей тактики и что существует бесчисленное множество примеров этого.

Мудрый генерал может извлечь лучшее из чу и гэ, то есть ниндзя среднего и низшего уровня, точно так же, как мастер-лоточник может сделать первоклассного ястреба из ястреба второго сорта. Почему они должны быть оставлены? Кроме того, даже всемогущий ниндзя не может выполнять хичо-но-дзюцу, «искусство полета птиц» в одиночку, без руководства или получения помощи от обычных шиноби среднего или низкого уровня. Вы должны позволить им должным образом выполнять свои обязанности, чтобы они достигли успеха. Поэтому, нанимая ниндзя, будьте уверены, что все вышеперечисленные вопросы должны быть рассмотрены очень тщательно. Вам, конечно, следует поискать джонина, но этих обычных ниндзя среднего или низкого уровня не следует выбрасывать. Как упоминалось в главах этого письма, то есть в этом документе «Бансэнсюкае» нет ничего лучше, чем использовать хейши («обычных воинов»), риши («отдельных воинов») или тонши («воинов-отшельников») [при использовании шиноби но дзюцу]. Использование этих людей дает вам бесчисленные преимущества, возможности использования которых бесконечны. Более подробная информация будет передана из уст в уста.

[Список без названия, значения которого представлены парами]

• Плакучая ива (спускается)

• Японская ива (для восхождения)

• Похвала

• Критиковать

• Захват

• Освобождение

• Давать

• Взять

Подробности должны быть переданы устно.

Книга шестая

Руководство для командиров III

Как защититься от планов врага

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Вечер и утро
Вечер и утро

997 год от Рождества Христова.Темные века на континенте подходят к концу, однако в Британии на кону стоит само существование английской нации… С Запада нападают воинственные кельты Уэльса. Север снова и снова заливают кровью набеги беспощадных скандинавских викингов. Прав тот, кто силен. Меч и копье стали единственным законом. Каждый выживает как умеет.Таковы времена, в которые довелось жить героям — ищущему свое место под солнцем молодому кораблестроителю-саксу, чья семья была изгнана из дома викингами, знатной норманнской красавице, вместе с мужем готовящейся вступить в смертельно опасную схватку за богатство и власть, и образованному монаху, одержимому идеей превратить свою скромную обитель в один из главных очагов знаний и культуры в Европе.Это их история — масшатабная и захватывающая, жестокая и завораживающая.

Кен Фоллетт

Историческая проза / Прочее / Современная зарубежная литература