Батюшка Ипполит

Прозорливость старца

Отец Ипполит отвечал на вопросы, которые я задавал мысленно

Александр Львов

В монастыре был обычай во время литургии подходить к отцу Ипполиту под благословение. И вот, я стал замечать, что отец Ипполит иногда отвечает на то, что не говорилось, а думалось. И решил я его испытать.

Подошел к отцу Ипполиту, взял благословение и мысленно задаю ему вопрос. Он мне на него отвечает. Задаю второй вопрос. Он мне второй раз отвечает. Задаю снова. А потом я ему говорю: «Батюшка, а ведь я вам этого не говорил». — «Ну все-все, отец, иди. Тебе надо идти».

«Как старец покупал комбайн»

Как-то раз приехал к нам в монастырь председатель колхоза. Батюшка позвал меня к себе и говорит:

— Будем комбайн покупать.

— У нас же денег нет…

— Молчи-молчи. Все будет хорошо. Я за послушание молчу.

Батюшка и председатель колхоза сели за стол, обсудили все, договор на покупку комбайна заполнили и подписали. Пожали друг другу руки, простились.

Думаю: что же будет? Откуда столько денег возьмем?

Наступает следующий день, и мы узнаем самое удивительное: в государстве дефолт! А договор-то уже подписан, и мы спокойно можем купить комбайн.

В результате председатель колхоза понял создавшуюся крайне невыгодную для колхоза ситуацию и упросил отца Ипполита: «Батюшка, оставьте нам комбайн». Тот согласился, и с тех пор этот комбайн помогал монастырю косить пшеницу на полях.

После этого случая за каждым деловым советом председатель колхоза ходил к отцу Ипполиту. И так, с благословения батюшки, устроился быт в колхозе. До сих пор этот колхоз единственный, который сохранился с 90-х годов в Курской области в районе Рыльска.

Как старец определил смерть отца

Отец Спиридон

Я, как и другие старшие по послушаниям, по утрам приходил к батюшке за благословением и разрешением вопросов. Вот идешь утром и думаешь: как мне у батюшки спросить то и то. А придешь, и он тебе по полочкам все раскладывает сам, хотя ты эти мысли еще никому не открывал.

Не раз было и такое, что человека, которого он раньше не видел, называл по имени. А мне еще запомнился такой пример. У меня умер отец. Мы с ним не общались, я уже жил в Рыльске, и через своих родных об этом узнал. А прошло уже две недели или дней 10.

Я в расстроенных таких чувствах прихожу к батюшке и ему рассказываю: «Батюшка, отец умер». А батюшка стоит и улыбается. Улыбается, такой счастливый… Я в недоумении. Думаю: «Как-то странно батюшка себя ведет. Я ему тут о смерти человека, а он…»

А отец мой жил своей жизнью, Церковь не признавал. Но потом оказалось, что накануне смерти он собрал семью: у меня еще две сестры есть, и мать, и жену свою бывшую, попросил у всех прощения, пригласил священника, покаялся и причастился.

Это у него было в жизни, наверное, один раз, после крещения… И вот поэтому батюшка и радовался тому, что важен конечный результат человеческой жизни. И понимаете сами, что он не мог откуда узнать, только лишь Господь ему это все открывал.

Преображение уголовника-наркомана. Благоразумный разбойник наших дней

Григорий Пенкнович

Предисловие к рассказу Марка

Чем дальше мы отстоим по времени от дня кончины старца Ипполита, тем яснее предстает перед нами его духовный облик. Словно духовный великан жил в Рыльске.

А мы, ничтожно малые духовно, жили возле него, чувствуя обитавшую в нем великую силу благодати Духа Святаго. И вот эта, невидимая подчас земным глазам, земному зрению благодать Господа Святого Духа, обитавшая в этом подвижнике, в богоносце, в человеке, который сподобился боговселения, в старце Ипполите, — она привлекала людей из самых разных социальных слоев: министров и бандитов, людей самой разной судьбы. Как бабочки и добрые светлячки тянутся к свету, также и разные другие живые сущности, может быть, не очень приятные для наших глаз, они тоже тянулись к этому Божественному свету.

История Марка Цикоева помогает нам понять масштаб личности старца. Не здоровые имеют нужду во враче, но болящие, — говорит Господь. Я пришел не праведников, но грешников призвать к покаянию (Мк.2:17–18). Кто были друзья Христа? Давайте вспомним Евангельский образ Христов, потому что в образе Его подвижников нам тоже открывается живое Евангелие, благая весть о возможности преображения души падшего человека. Друзьями Христа были блудницы, налоговики или мытари. Люди самые падшие, которых евреи не приглашали к себе в дом, с которыми не молились вместе в синагоге — это друзья Христовы, с которыми он ел и пил.