Батюшка Ипполит

Батюшка никогда не приукрашивал монастырскую жизнь, даже перед спонсорами. Приехали однажды спонсоры в Рыльский монастырь, и первое, что отец Ипполит показал им — это двух выпивших людей, лежащих на траве. «А вот и наши пьяницы», — сказал батюшка вместо того, чтобы немедленно сокрыть такое странное явление в святом месте. И еще — потрясающие слова: «Если изгоним пьяниц, то наступит крах». Парадоксальные слова. Как их понять? А их невозможно понять, если не будем читать Евангелие, где Господь говорит: Я пришел грешных спасти. И что удивительно: Марк ведь — современный разбойник. Что сказал отец Ипполит об этом сам? «Не забывайте, кто был распят рядом со Христом. Разбойник. А кто первый вошел в рай? Раньше пророков, раньше апостолов, раньше всех? Вошел разбойник».

Поэтому при жизни батюшку Ипполита не понимали. Не понимало иногда и начальство, и его позиция ясна, потому что, ну как можно терпеть опустившихся людей, которые и в монастыре не оставляют свое греховное занятие? Ведь они пришли к такой жизни не по мановению волшебной палочки, они изменялись, делали выбор, это был длительный болезненный процесс, который тяжелыми рубцами оставлял следы на сердце отца Ипполита. Его слезы, его ночные молитвы и земные поклоны никто не видел. Его до кровавого пота сердечная молитва осталась для нас невидимой. Но то, что он ушел так рано, в 74 года, это свидетельство тех трудов, которые он на себя поднял. Наше бремя тяжкое, греховное он брал на себя. И пьяницы становились монахами, наркоманы становились членами общества. Не просто обычными людьми, а верующими, христианами.

Тем самым, здесь, в маленьком провинциальном городе Рыльске, в мало кому известном Рыльском монастыре созидалась Русская Церковь, сохранялся народ наш, возрождалось христианство, возрождалась нравственность, потерянная в былые годы духовность. Это батюшка Ипполит своими трудами, своей безмолвной проповедью возрождал нашу матушку Россию.

Отец Ипполит никогда ни о ком не говорил плохо. Он не произносил окончательного суда, что кто-то плохой. Он не одобрял тех, кто осуждает других Это неодобрение могло относиться и к авторитетным личностям. Сам он всех называл «отцами» — и меня, и любого бомжа, который к нему приходил. Жил у нас в монастыре Стефан. Мы все звали его «отец Стефан», хотя он был обыкновенный человек без места жительства. Стефан любил рассуждать с точки зрения справедливости, закона. А батюшка говорил: «Я не люблю законников. Эти люди не моего духа». Дух отца Ипполита — дух любви, милосердия, сострадания, ведь батюшка был обиталищем Духа Святаго.

Господь осуждает фарисеев. На иврите «прушим» (т. е. отделившиеся). Почему? А ведь фарисеи были намного благочестивее, чем многие современные православные христиане. Они строго соблюдали пост, давали милостыню и усердно молились.

Но любовь Христова выше закона. И милосердие выше заповеди. Вот поэтому сигареты и чай, когда-то переданные батюшкой в тюрьму заключенному Марку, — это есть проявление этой подлинной любви.

Марк Цекоев

Половину жизни я провел в тюрьме

Сам я из Владикавказа. Родился и жил в Осетии. Были большие проблемы с законом, с наркотиками. Считай, с 1980-х годов и по 1995: пока сюда не приехал и тут с батюшкой пока не познакомился. А с девяносто пятого года уже живу здесь. Жизнь поменялась в корне. Вот. Что еще сказать?

Поначалу я был в розыске и «гастролировал». Поехал в Курск, когда-то у меня сестренка здесь училась: думаю, сойду, посмотрю. Вот на вокзале вышел, и сразу попался — и наряд милиции: «Куда? Зачем? Как?» Я первое, что в голову взбрело, говорю: «Монастырь посмотреть приехал». Они: «Какой?» А я ж не в курсе, какой монастырь. Я говорю: «Ну как какой? Монастырь какой?» Он говорит: «У нас их тут два. Коренная вот тут недалеко, а другой в Рыльске». Я ему: «Вот тот, который в Рыльске». Они мне помогли такси поймать. И вот таким образом я попал сюда. Ну, я думаю, это промысел Божий был, наверное. Да. Николай Угодник привел все-таки сюда. А к этому времени у меня оставалось жизни месяцев 3–6: так врачи говорили. Легкие как сито, кусками их выплевывал. Вот и поехал я в монастырь — «погулять». Так сюда и попал. А здесь встретил батюшку.

Первый раз увидел его — прям чудо какое-то. Я только вот в монастырь зашел с вещами, и монахи как раз с трапезной выходили с молитвой. Окутала меня волна доброты, любви — необъяснимое. Не знаю, человеколюбия что ли.

Я в шоке. Решил остаться. Тут разруха, асфальта не было. Куда попал? Из-за батюшки остался.

Встречаюсь с ним на следующий день. Он:

«Ну оставайтесь, поживите. Поживите. Оставайтесь». А на следующий день расспрашивать начал: «Ну, отец, расскажи, как ты? Кто ты? Где подвизался? Как спасался?»

А я «со своей колокольни» понимаю. Думаю, ну как: где был — где сидел; чем спасался — на что жил. Рассказываю: подвизался от Кавказа до Урала, спасался где картами, где чем. Вот так, по наивности ответил.