Читаем Батюшка Ипполит полностью

Я собирался сделать фотографии и пока прособирался, уже стали выносить гроб. Смотрю, а лицо закрыто. Обошли крестным ходом вокруг храма, в небе был свет, как будто радуга стояла. И потом я стал у матушки Нонны спрашивать: «Почему у батюшки лицо не было закрыто?» — «Как не было закрыто? Было». Я говорю: «Нет, не было закрыто. Я же сам видел, мы с тобой вместе шли». — «Нет, его лицо было закрыто».

Потом до меня дошло, что батюшка так утешил меня, показал свое лицо. А я так печалился, что не приехал к нему, когда он благословил мне приехать.

Про смерть старца и сон с батюшкой

Игуменья Нонна

Я знаю, что нельзя верить сновидениям, но хочу рассказать об одном памятном сне накануне батюшкиной смерти.

Мы как раз обсуждали в монастыре, как привезти его в Осетию, мечтали об этом. И вот я увидела его во сне в пасхальном облачении, в рясе и клобуке, с крестом в украшениях. И в моем сне он шел ко мне в развевающейся мантии. Радостный, пасхальный, и я во сне понимаю, что он приехал в Осетию. И я бегу к нему навстречу, говорю: «Батюшка, вы приехали в Осетию. Вы приехали…» А он говорит:

«Я пришел с тобой попрощаться. Я пришел с тобой попрощаться, принес тебе подарок». И подарил мне во сне скрипку в футляре.

В этот день я узнала, что батюшка впал в кому.

Батюшка умер на престол в Беслане, а похоронили его на Рыльский престол. Батюшка смертью своей соединил Осетию и Рыльский монастырь.

Когда прикладывалась к его руке, она была теплая. Абсолютно живая рука была, и было такое чувство, что он свое тепло для нас хранил. Как будто ждал нас, осетин, как бы это самонадеянно ни казалось. Людей было очень много. Было очень торжественно. Удивительное сияние было вокруг солнца, такие кольца. И долго очень держалось.

Было ощущение и Пасхи, и одновременно какой-то великой скорби, потому что мы так устроены, мы почувствовали себя осиротевшими. Нужно было прожить еще какое-то время, чтобы понять, что физическое присутствие не определяет твоего духовного отца на земле.

Все мы там были, его дети. Мы батюшку погребали. Гроб его несли монахи и Рыльского монастыря, и Бесланского мужского монастыря, и многие другие батюшки. И было видно, что он всем отец.

Я очень по нему скучаю. Когда рядом такой духовный отец, то ты можешь оставаться ребенком, сколько бы тебе ни было лет. Духовным ребенком. Если у тебя есть доверие к старцу, то ты вообще живешь как в раю. Потому что любой вопрос можно задать и сразу получить ответ. И когда в одно мгновение ты остаешься без такой поддержки, то это чувство потери равновесия во вселенском масштабе.

Я помню свое состояние, когда батюшка скончался, я мысленно говорила: «Батюшка, как ты мог? Меня только постригли. И к кому мне теперь идти? Кому мне задавать вопросы? Что мне делать?.. И я помню абсолютно четко в голове голос его: «Всегда смотри на Матерь Божию и думай о том, как бы поступила Она».

Я не всегда выполняю это послушание, но это безапелляционная правда. Если любой свой поступок, мысль или действие соотнести с тем, как, наверное, поступила бы Богородица… Я не сравниваю, я просто понимаю, что любая наша страсть, она растворяется рядом с Ее милостью и милосердием, и смирением, и кротостью, и любовью, и… ты сразу остываешь и понимаешь, что все эти твои «правды бесконечные», они просто пыль.

Я постоянно чувствую присутствие батюшки

Иеромонах Никифор

Со времени ухода батюшки я постоянно чувствую его присутствие, заботу, любовь — это все остается с нами. Мы, конечно, не до конца послушны ему, но все равно это ощущаем.

Как-то меня упрекнули, что мы не к Богу пришли сюда, а к человеку. Да, это правда. Но в этом человеке мы увидели отблеск Божественного света, поэтому пришли к нему, а через него к Богу. Кто-то приходит через скорби, кто-то через болезни, как написано в Евангелии, кто-то через что-то еще. Мы пришли через человека.

После смерти батюшки меня спрашивали: «Неужели вот такие люди, как бомжи, наркоманы, бывшие преступники жили в монастыре и кто-то исправился?» — Конечно, да. А для примера, вот даже я сам. Ведь я тоже был как бомж, только духовный. Но кроме этого, конечно, много было разных реальных историй, когда жизни людей менялись.

Посмертные чудеса

Батюшки не стало 17 декабря 2002 года. Похоронили его на Николая Чудотворца — это престольный праздник и любимый святой старца. И казалось, со смертью старца над Рыльским монастырем наступила непроглядная ночь. Ученики батюшки осиротели. Остались одни. Без своего духовного отца. Тут ты понимаешь, что переживали апостолы, когда с ними рядом не стало Спасителя. Кто заступится? Что делать? Куда идти? Кто даст совет?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика