Батюшка Ипполит

Нам сейчас всем не хватает устремленности к богообщению, и вот отец Ипполит как раз был воплощением такого опыта. Старцем, который впитал в себя и афонский опыт, и лучшие, наверное, образцы такой монашеской опытности нашей Русской Православной. Если говорить об отце Ипполите как о миссионере… Иногда приезжают ко мне прихожане и говорят: «Владыка, Вы можете к нам верующего батюшку прислать?» — «Подождите, а кто у вас служит: и академист, и кандидат наук!» И вдруг слышу: «Владыка, да мы бы хотели верующего, чтобы он верил, что мы тоже хорошие, и мы Бога примем, но важно, чтобы кто-то нам указал путь, ведущий к Нему, и в простоте сердца рассказал об этом».

И вот дело же ведь не в том, красиво или некрасиво человек говорит — это больше для зрелищности нужно, а важно, что за его словами стоит. И та сила божественной любви, которая совершалась в отце Ипполите, она была видна — просто даже он улыбнулся, и за этим лучезарным светом открывается Фаворский свет. Я могу об этом свидетельствовать, я до конца его жизни был его духовным чадом и грелся в этом Фаворском свете, пытаясь исправить свое сердце.

Он был моим духовником. Когда готовишься к исповеди, то ты вспоминаешь, что хотел сказать, и соответственно приводишь в какую-то систему, то есть включаешь рациональное понятие и так далее, и так далее. Но вот с отцом Ипполитом это никогда не нужно было. Потому что он мог с порога задать тебе вопрос, и начиналась какая-то тема, которая далека совершенно от моих проблем. Но затем он вдруг начинал разговор: «А вот знаешь, вот там у нас на хоздворе, вот такая вот история произошла», или же «вот такой вот пономарь вот так, так и так», — и так постепенно переносил эти истории на себя, и я понимал, что речь идет обо мне на самом деле. Пускай иносказательно, но это было откровение о том, как я в общем-то, в жизни в этой поступаю.

И еще хотел рассказать: у него был поразительный взгляд, который словно отражался от неба. Так как для неба нет вчерашнего дня, сегодняшнего, будущего — там вечность, то он, естественно, мог, посмотрев на человека, увидеть как бы предполагаемые действия. И вот в этом видна его прозорливость.

Ну и конечно же, дух умной молитвы, который восстанавливал в человеке способность, ну скажем так, регенерации. Ведь мы обладаем способностью, вы знаете, что у нас восстанавливаются волосы даже после химиотерапии, и так далее, так далее, но вот чтобы запустить еще более сложные глубинные процессы — у человека всегда не хватает внутреннего глубинного взгляда в себя. И вдруг этот взгляд отражается в глазах отца Ипполита, и он смотрит в тебя, в то, что ты носишь в себе, и ты сам начинаешь через его глаза, как через зеркало, познавать самого себя. Познай себя, и ты познаешь Бога.

Я ездил туда не за чудом, прямо скажем. Потому что знамения искать и чудеса — это, наверное, важно на каком-то этапе. Я ездил для того, чтобы освободиться от тяжести греховной, увидеть путь, ведущий ко спасению. И я знал, что об этом пути ведает отец Ипполит. И вот это ведение, знаете, как Адам и Ева — они обладали созерцательностью Бога, и до грехопадения не нужно было включать какие-то рациональные понятия и так далее. Так вот видеть Бога как Он есть — это удел немногих. И я уверен в том, что отец Ипполит видел Бога как Он есть.

Когда приезжаешь к нему, во всяком случае, в то время, то там (в его келье) было не очень тепло, особенно в зимний период, но его теплота согревала. И это, наверное, тоже было таким внутренним сопереживанием, которое он совершал во время беседы с человеком. Разделенность, которая есть среди людей, отделенность от Бога нашими грехами, она врачуется теми мостами, которые священник возводит через эти пропасти. Недаром священнослужитель на латинском «понтифик» — строитель мостов. Так вот он как раз строил эти мосты, и эти мосты были очень прочными — во всяком случае, для меня. И очень важно: он никогда не становился между человеком и Богом, он не затмевал образ Бога. Поэтому немножко подвиг юродства у него тоже присутствовал. После смерти отца Ипполита многие захотели увековечить память старца. И вот тогда возникла идея памятника.

Я слышал, что люди молятся у памятника и получают помощь. Отец Ипполит — это тот, кто строит эти мосты до сих пор между нами и Богом, потому что нам трудно пройти через какие-то пропасти нашего эгоизма, нашего постоянного себялюбия и так далее. Вот мы попадаем в его духовный опыт богообщения. И то, что к нему относятся — а я считаю его святым человеком, потому что у меня есть этот опыт личного исцеления и по его молитвам внутреннего преображения — так вот я считаю, что когда человек готов принять благодать Божию, Господь-то рядом всегда. Только нам не хватает некоего толчка для того, чтобы принять Его благодать. Вот таким толчком может быть этот замечательный памятник и вообще все то, что связано с отцом Ипполитом. Поэтому будем просто более открыты для Бога, чтобы Бог действовал в нас.