Читаем Батюшка Ипполит полностью

Я знаю, что мироточит крест на его могилке. И здесь, знаете: мы все земля, из земли вышли и в землю отойдем. И вот место, когда тело наше распадается, но есть телеса, которые небесным Фаворским светом освящены. Так вот я думаю, что как раз отец Ипполит относился к тем, кто этот свет носил в себе, поэтому и происходят такие чудесные явления. И слава Богу, что наши люди предпринимают труд для того, чтобы приехать в Рыльский монастырь, для того, чтобы узнать побольше о батюшке Ипполите. Потому что очень часто люди забывают о том, что Царство Небесное нудится, как сказано в Евангелии. То есть постоянно ты должен стремиться к нему и делать что-то для этого. Не просто ждать, что вот сейчас пойду и, ничего не делая, без веры, прикоснусь и исцелюсь, на всякий случай. По вере вашей да будет вам (Мф. 9:29) — и это очень важно, потому что вера — это то, что принадлежит нашей душе, а душа по природе своей христианка.

Я думаю, что придет время, когда мы оценим то, что сделал отец Ипполит — даже не для отдельных людей, а в целом для возрождения России. Понимаете, мы учитываем многие внешние факторы: количество крещений, количество отреставрированных храмов, все количественно, количественно, количественно. Но сколько было духовных знамений, когда отец Ипполит действительно менял вокруг себя всю окружающую среду! Он установил мир между монастырем и местными жителями. В начале это в общем-то было сложно.

Совершенно были невыносимые условия. И надо сказать, что все то, что связано со святынями, когда они заняты, приспособлены под туалет, извиняюсь, под какое-то жилье или склады, потом это трудно возвращалось. Это был конфликт между людьми и монастырем. Мы забываем об этом, и можно было по-разному, но отец Ипполит — он своей любовью уврачевал вот это противостояние.

Мы должны его опыту поучиться, потому что сейчас очень часто люди поступают не как миротворцы. Они говорят: «Вот мое все, отдай!» — а как там дальше? Тут совершенно был другой подход. Даже тех же самых пьяниц, которые шли с топором на него, он потом приглашал на молитву. Помолится над ними — смотришь, другой совершенно человек.

И вот это умиротворение — а это миссия, которую священник должен нести, миссия примирения человека с Богом, человека с человеком — вот это главное, что было в нем. И когда человек примирялся с Богом, то он исцелялся, возвращал себе здоровую природу, поврежденную грехом. И отсюда чудеса такие. И когда отец Ипполит примирял враждебных людей по отношению к Церкви, которые, казалось, обижены на то, что Церковь у них что-то забрала, хотя и развалины — но отец Ипполит с любовью относился и к этим людям. И это для меня стало уроком на всю мою жизнь.

Когда бушуют различные страсти, человеку некогда заглянуть внутрь себя. И если наша книга поможет многим людям заглянуть внутрь себя, улыбнуться, когда взираешь на фото, где отец Ипполит улыбается такой небесной улыбкой, то значит, мы многих людей спасем от страха. А боящийся в любви не совершенен, а любовь изгоняет страх (см. 1Ин.4:18).

Митрополит Курский и Рыльский Герман (Моралин)

В Священном Писании есть такие важные слова: В память вечную будет праведник (Пс.111:6).

Земные правители, какими бы они ни были знатными, известными, уходят из памяти людской, память о них стирается. А с божиими людьми совсем не так происходит. С течением времени их образ все более и более проясняется: их деяния, их молитвенный подвиг, их добродетели. Так и с отцом Ипполитом: его любовь к Богу, его любовь к Церкви, его любовь к людям. Отец Ипполит был монах от юности. Он прожил сложную жизнь, начинал с послушания в Глинской пустыни, потом в Псково-Печерском монастыре — еще в трудные советские годы, когда было настоящее гонение на веру, когда над верующими издевались, когда было опасно молодым людям приходить в Церковь.

Многие годы отец Ипполит трудился на Святой Горе Афон. Это был полуразрушенный монастырь, и всего несколько человек насельников, нужно было и служить, и выполнять все монастырские работы.

И в Рыльском монастыре были одни руины в начале. Батюшка жалел людей: наверное, в этом секрет его популярности. Молитва его имела силу. Он имел дар видеть человеческую душу. Его советы и слова сбывались, были глубоко духовны. Он приводил людей к покаянию, вере.

90-е годы были очень трудными, государство находилось на грани краха. Месяцами не выплачивали зарплаты, общество было дезориентировано. У людей не было ни денег, ни средств к существованию, многие голодали, приходили в отчаяние. Отец Ипполит старался помочь каждому человеку. Дать хоть хлеба, хоть сто рублей, хоть банку молока. Всех выслушивал, всех утешал, всем помогал, всех любил и жалел. Поэтому его очень любили, и многие измученные души около него отогревались. Он действительно был светильник, который здесь в Рыльске был зажжен и ярко светил ровным теплым светом тысячам людей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика