Бажов

Знакомьтесь – Михаил Степанович Кашеваров. Родился он ещё в позапрошлом веке, 19 сентября 1897 года в селе Нижне-Ярском Шадринского уезда. Окончил Нижне-Ярскую церковно-приходскую школу, Далматовское высшее начальное училище, служил сначала в царской, затем в Красной армии. Участвовал в боях на Урале, воевал на Дальнем Востоке. После демобилизации работал в милиции, затем в Шадринском научном хранилище. Далёкий от архивного дела Кашеваров оценил значимость раритетных документов. Несомненно, этому способствовала и совместная работа с Владимиром Павловичем Бирюковым, знаменитым ураловедом, архивистом, фольклористом (речь о нём также пойдёт в предисловии к третьей части – «Несказка про сказы»). Кашеваров вписал себя в историю Шадринского архива тем, что стал усердно работать с документами и, как следствие, пытался активно публиковаться. Были и реальные плоды этой деятельности – в разное время Михаил Степанович издал несколько весьма обычных для своего времени, скромных, книжек. Например, брошюру под названием «Красная страничка» (из истории 4-го Уральского полка).

«Прошло 10 лет со дня первого значительного боя Шадринских крестьян и рабочих с наёмниками капитала – бело-чехословаками в Далматове. 11 июля – великий день боевого крещения всех военных частей Шадринского направления. Далматовский бой, без сомнения, должен быть унесён на страницы истории борьбы за освобождение Урала.

Каждый год, празднуя 15 июля как день освобождения Урала от Колчака, многие партизаны делятся своими воспоминаниями, помещая заметки о бое в местной газете, но, к сожалению, наша газета имеет ограниченный административно-окружной оболочкой круг читателей, и за неимением места не может поместить подробности этого боя. Этот же бой, как кроваво-классовый протест революционного Шадринского крестьянства против действий тех, кто осмеливается отнять у трудящихся Завоевания Октября, должен быть известен всему Уралу.

В целях ознакомления большего круга читателей с подробностями Далматовского боя, пользуясь газетными заметками, воспоминаниями участников этого боя и своими личными воспоминаниями, я взял на себя труд подробно описать Далматовский бой.

Стремление увековечить это исторически-революционное событие в памяти потомства – моя задача как партизана и краеведа.

М. С. Кашеваров»[186].

Это предисловие к брошюре, пожалуй, самого значительного исследования Кашеварова. Издана брошюра была к десятилетнему юбилею Великой Октябрьской социалистической революции и разошлась тиражом три тысячи экземпляров. В этом же 1927 году Кашеваров был назначен на должность заведующего окружным архивным бюро, где проработал до июля 1931 года. В этот период он буквально пристрастился к исследовательской работе. Темы были самыми разными. К примеру, одна статья, вышедшая из-под пера исследователя, называлась так: «О полезных ископаемых Шадринского района и их использовании, по материалам опроса населения». Она была опубликована в 1931 году в сборнике «Исетский край». Поработав в Шадринске, Кашеваров уезжает в Свердловск. Но и здесь, как говорится, ни дня без строчки – уже в 1934 году он издал книгу «Песни борьбы», в которую вошла поэзия периода Гражданской войны на Урале, в 1935 году – книгу «Песни Уральского революционного подполья» в соавторстве с Константином Васильевичем Боголюбовым… А ведь я перескочил! Как раз в промежутке между этими двумя сборниками на свет должна была появиться ещё одна книга за авторством Михаила Степановича, у неё уже и название было, претенциозное – «История Шадрина». Но не случилось. В чём же дело? Дело, как ни странно, в Бажове.

Летом 1930 года в «Крестьянской газете», где Бажов работал долгие годы, произошли перемены. Отдел Бажова упразднили, а сам он был назначен цензором в Уралобллит. Ни одна книга, брошюра или плакат не проходили мимо него, требовали его одобрения. Как раз в это время Бажов и нажил себе стойкого и последовательного врага. Михаил Степанович Кашеваров представил ему рукопись книги с вышеупомянутым названием. Бажов, прочитав материал, «не согласился на выпуск его густо-черносотенной „Истории Шадрина“ и вообще протестовал против издания там политически безграмотных краеведческих сборников»[187].