Бажов

Если взглянуть на «Сказы о немцах» с точки зрения тех лет, когда они были написаны, то их тематика станет очень понятной и прозрачной. Сказ «Про главного вора» подчёркивает захватнический характер войны, развязанной фашистами. Сказ «Иванко-Крылатко» говорит о возможности победить кичливого немца («Такой тонкий рапота руски понимайт не может») в трудовом соревновании, читай – в битве. Уральские мастера – как старые, так и молодые – не боятся вступить в состязание («сам желание имею с немцем в рисовке потягаться»). Соревнование всегда заканчивается победой русско-уральского умельца, независимо от места действия – и в Златоусте, и в Тагиле, и в Каслях. Наиболее ярко это видно в сказе «Коренная тайность» (1945), когда на международной выставке проверяются немецкая и златоустовская сабли. «Хрустальный лак» (1943), «Тараканье мыло» (1943), «Алмазная спичка» (1945) – это сказы о том, как русский человек должен беречь своё национальное достояние. Они напоминали о том, что охотников до наших национальных богатств всегда было много и всегда русским людям приходилось оберегать их. А как оберегать? А вот так, как наши заводские старики оберегали, – стремились сохранить и даже унести в могилу тайны мастерства. Вспомните, как в сказе «Железковы покрышки» старый мастер Евлампий Железко говорит заезжему «мастеру», глядя на предложенный ему за информацию петровский билет: «Хороший государь был, только не учил он своё, родное продавать…»

Бажов ставил перед собой цель развенчать миф о непобедимости немецко-фашистской армии. Так, в сказе «Хрустальный лак» он пишет: «Немец ещё в предбаннике раскис, в баню зашёл – вовсе туго стало. А как Артюха стал полной шайкой на каменку плескать, немец на пол лёг и слова вымолвить не может, только кряхтит да керкает».

В сказе «Иванко-Крылатко» такая характеристика: «Немец при страхе первым делом кругом отсыреет. Потому, видишь, – пивом наливается. Наши старики так сказывали, а им случалось по закоулкам немца бивать». А в словах о дедушке Бушуеве сконцентрировано самое главное: «Ну, как – русский человек! Разве ему охота ниже немца ходить? Никогда этого не бывало!»

Вот такие сказы, будящие в сознании мысли о том, что русский человек, уралец, сильнее, хитрее, умнее, сноровистее, выносливее немца, читали в минуты затишья суровые, закалённые в боях воины, часто вчерашние мальчишки, шагнувшие из-за парты в войну. Читали и проникались верой в себя, в свой народ.

Такой верой и гордостью наполнено стихотворение «Русские мы» поэта Александра Яшина, где он, рисуя суровые будни солдат – пехотинцев, ползущих по осенней, размытой ливнями земле под пулями врага, говорит:

Кашляем мы,
Но холоду рады,
Только б врагам не давал пощады.
Пусть они ждут, как смерти, зимы.
Сами всё вынесем:
Русские мы!

Тема русской национальной гордости стала одной из ведущих в творчестве Бажова. Естественное в те годы усиление интереса народа к своему историческому прошлому, к национальным традициям, глубокое осознание преемственности поколений – всё нашло отклики в сказах.

Кузницей Победы называют Урал. Самоотверженно трудились на заводах рабочие: старики, женщины, молодёжь, даже подростки. Ведь рабочих рук не хватало. В военные годы на Урале развернулась подготовка новых квалифицированных рабочих кадров в системе трудовых резервов (школы ФЗО, ремесленные училища). На уральских предприятиях зарождались многие патриотические начинания. Комсомольско-молодёжные бригады соревновались за почётное звание фронтовой. А девизом стала фраза «В труде, как в бою!».

Не было таких видов военной продукции, которая не изготавливалась бы на Урале. И в этом сказы Бажова перекликаются с действительностью, так как горизонты темы труда в сказах военных лет были значительно расширены. Если в довоенных сказах автор в основном рассматривал три профессии – камнереза, горняка и золотоискателя, то в военные годы он перешёл к изображению труда как искусства в любой профессии. А название сказа «Живинка в деле» стало крылатым выражением и воспринималось как одна из формулировок стахановского труда.

«– „Живинка“–то связала меня по рукам и ногам. Это своего рода синтез. Я берёг его к концу жизни. А теперь опять размениваться на исторические анекдоты. Видите, надо опять что-то находить…»[341]

Сказ «Живинка в деле» был напечатан в 1943 году в газетах «Правда» и «Труд». Говорится в нём о том, как Тимоха Малоручко сумел даже в таком деле, как углежжение, найти свой интерес и превратить его в настоящее искусство. Живинку в деле углядел. Очень мудрый сказ. И есть там такие слова: «…она, то есть живинка-то, во всяком деле есть, впереди мастерства бежит и человека за собой тянет».