Базовый элемент Бытия

Если в материальном мире не протекают процессы взаимодействия материи и энергии, если в духовном мире человека не возбуждаются и не идут процессы мышления, сознания и самопознания, то Бытие, как таковое, присутствуя в данном пространстве и сохраняя свою готовность, теряет возможность проявлять свои проекции в реальной действительности.

Полагаю допустимым положить, что определение понятия – Бытие вообще, Бытие всего вообще, как картины всего существующего в мире разнообразия материальных объектов и полевых структур разных видов энергий, не могло быть именно поэтому и сведено, и определено как понятие, принимаемое большинством философов, поскольку в его основание в качестве фундамента не был положен и использован «Базовый элемент Бытия».

Ни в коей мере не намерен критиковать приведенные выше существующие определения Бытия. Как видно, одни из них сформулированы кратко, другие развернуты и пространны. Однако ни в одном из определений Бытия «процесс» не выделяется и не обозначается как базовый элемент, непременно и всегда выстраивающийся и протекающий во всех частях, структурах, явлениях и событиях материального мира; как базовый элемент, обеспечивающий проявление воли, эмоций, мышления, сознания и самопознания человека в его духовном мире; как базовый элемент, участвующий в поступательном развитии информационных структур и образований, в социальных общественных построениях людей. С точки зрения современных философских понятий и определений, объективная реальность представляет собой взаимодействие всех видов материального микро и макромира и различных видов энергий в движении и длительности, происходящих в данном пространстве. Все, что изменяется, всегда изменяется в соотношениях своих внутренних и внешних состояний, все, что изменяется, есть

несомненно движение, есть процесс, проявляющий свою длительность. Основываясь на сущности понятия «Базовый элемент Бытия», собственно Бытие определяется так:

«Бытие вообще, Бытие как философская категория отражает объективную реальность существующего мира, гдебесконечное течение бесчисленного количества ПРОЦЕССОВ происходит в тройственной совокупности: вневременного Бытия материального мира природы и космоса; самопознаваемого Бытия духовного и телесного мира человека;конструируемого Бытия социальных построений общественных формаций людей; проявляющихся (существующих) в границах данного пространства и его неподвижного времени»

Полагаю, что представленное определение понятия «Бытие» охватывает все аспекты реально существующей материальной и энергетической реальной и возможной действительности, и может быть принято к рассмотрению в Онтологии, уже как науки, основывающейся на существующих, проистекающих, дающих возможность их изучения и познания законах возникновения и развития процессов, а не на определениях «Бытия», как философской категории, высказываемых отдельными мыслителями или предлагаемых различными философскими школами и направлениями. В фундамент тройственной совокупности Бытия положены процессы, как базовые элементы, имеющие свои объективные, кардинальные отличия, что не исключает вхождения части из них в каждое Бытие, обеспечивая их взаимодействие и взаимосвязь.

Бытие материального мира природы и космоса составляют многообразны процессы, возникающие, проистекающие и завершающиеся в своей длительности достижением конечных результатов, приводящие к образованию, изменению или разрушению материальных субстанций и объектов, к количественным и качественным изменениям, перестроениям и преобразованиям полевых структур различных видов энергий. Эти процессы в ходе своего течения безразличны по отношению к своей длительности, то есть они вневременны, они безразличны и к тому, отображаются они в сознании разумного, мыслящего субъекта, либо нет