Бедный Павел. Часть 2 (СИ)

Андрей же робел, как мальчишка. Сердце его таяло под взглядом чёрных глаз юной кабардинки, и Разумовский начал избегать встреч с семьёй своего друга. Решающую роль в свадьбе сыграл, как ни странно, Кривонос. Александр начал учить детей Татарханова русскому языку, счёту, рисованию, причём питая к этим занятиям искренний интерес, отдыхал таким образом от основной работы. Поняв чувства друга, он подключил к решению проблемы Кучука, который был после своего спасения в восхищении от князя Андрея и готов был сделать всё что угодно для него.

С помощью сына Уалия-Пшишхо Кривонос выяснил, что чувства молодых людей взаимны, после чего начал вести активную дипломатию. Он написал письма Наследнику и графу Кириллу Григорьевичу, который отреагировали совершенно одинаково — дали своё согласие на свадьбу без малейших сомнений. После этого с этими ответами Александр пошёл к самому молодому графу и разъяснил ему всю обстановку. Андрей тут же отправился к Татарханову и сообщил ему о своём горячем желании стать его родственником.

Главной проблемой оказалось мнение мусульманского духовенства. Под влиянием турок они категорически выступали против подобного брака. Но всё разрешилось волей Божией — наиболее реакционные муллы собрались на совет в горном селении князя Кугорко Татарханова — брата Уалия-Пшишхо, горячего сторонника ислама, где их накрыл обвал. Сам пши Кугорко уцелел, но почти все участники совета погибли.

Русских поблизости точно не было, и обвинить их в этом не смогли, так что гибель наиболее радикальных сторонников ислама была воспринята даже в среде происламски настроенных уорков как знак. Александр не стал рассказывать своему другу, что это событие, кардинально изменившее положение произошло по вине Кучука. Кривонос смог убедить молодого и горячего парня помочь счастью своей сестры и своего спасителя.

Кучук уже к тому времени был морально готов сменить веру. Будучи человеком горячим, юноша остро воспринимал рассказы о величии Российской империи, которыми его щедро потчевали Разумовский и Кривонос, и, главное, чрезвычайно близко к сердцу принимал беседы с игуменом Михаилом, настоятелем Кизлярского Крестовоздвиженского монастыря.

Отец Михаил был очень образованным человеком, знатоком богословия и истории. Поэтому его рассказы о древних традициях зихов[91] и касогов[92], что были могущественными народами, которые, заселяли Восточное Причерноморье и Северный Кавказ, воевали с великими империями древности — просто завораживали.

О зихах было известно ещё из Римских книг, им проповедовал сам Андрей Первозванный, и они приняли православие одними из первых народов мира. А родственные им касоги были отделены от христианской традиции аланами[93] и хазарами[94], снова стали язычниками и были крещены самим Мстиславом Храбрым[95], что недавно был причислен к лику Святых. Касоги и зихи были союзниками великого Константинополя и князей киевских и черниговских, именно им русские доверяли охрану границ своих земель. Только великое нашествие кочевых племён отделило касогов и зихов от России, но связи между народами сохранялись через Византию.

Переход в ислам степных кочевников, возникновение Крымского ханства, а потом и падение Восточного Рима под ударами турок сделало невозможным поддержание контактов наследников древнего зихского государства с Православным миром — со всех сторон были мусульмане. Но при Иване Грозном Черкасы и Кабарда, как теперь назывались потомки этого древнего кавказского народа, снова стали союзниками русских и получили доступ к христианству, и только Великая Смута прервала эти новые связи.

Турки же начали хорошо организованную компанию по искоренению христианства на Северном Кавказе. Они не допускали православных попов из Греции и России, похищали богослужебные книги и утварь, разрушали церкви и монастыри, закрывали местные духовные школы, запрещали поездки кабардинских юношей в христианские земли, да и просто убивали священников. Люди были вынуждены идти за благословением к муллам, ибо уже давно были отвержены от языческих традиций, а ислам является достаточно близкой к христианству религией.

Всё же, несмотря на такие действия турок, Кабардинцы помнили о своих корнях, пусть и в части каких-то привычек и традиций. Например, популярнейшими фамилиями у дворян-уорков по-прежнему были Кардэн, что означало дьякон в церкви, и Шогэн — православный священник. Множество легенд, историй и поговорок кабардинцев однозначно указывали на древние христианские традиции этого народа.

Кучук, постепенно проникся рассказами отца Михаила, он помогал ему собирать фольклор своего народа и писать историю христианской Кабарды. Вскоре он даже втайне принял православие. Так что предложение Кривоноса об участии в заговоре против турецких мулл, которые мешают свадьбе его друга-спасителя и его любимой младшей сестрёнки, никаких возражений у молодого аристократа не вызвало.