Бегство из пламени огня

Впрочем, у всякой книги есть одно преимущество — ее можно закрыть и отложить в сторону. И вернуться к ней, когда и вам, и Господу станет очевидно, что вы готовы правильно воспринять ее содержимое.

И еще я хочу добавить, что я весьма благожелательно отношусь к людям, которые медленно соображают, ибо каждое утро я наблюдаю подобного субъекта в зеркале. Стыдно признаться, но я, адвентист седьмого дня в четвертом поколении, отучившийся более шестнадцати лет в адвентистских учебных заведениях, «открыл» для себя, что Иисус был Богом во плоти, только на втором году обучения на богословском факультете Университета Андрюса! Трудно поверить, но это так.

Вот как это произошло. С ранних лет я называл Его как положено: «Божественный», «Мессия», «Сын Божий». Но у меня настолько глубоко запечатлелся в сознании образ Иисуса, приносящего за меня жертву умилостивления в Своей крови, что я воспринимал Его как безусловного Друга, тогда как Бога Отца, как мне представлялось, еще нужно было в чем–то убеждать. Наконец, в семинарии я решил прояснить для себя один важный вопрос: если Отец меня любит, то зачем мне посредник между мною и Богом? Этот вопрос не давал мне покоя с тех пор, как я прочел в Великой борьбе, что мы должны будем «находиться в присутствии Святого Бога без Заступника»[89]. В поисках ответа на этот вопрос я наконец «услышал» весть, заключенную в Евангелии от Иоанна 14–17. В частности, я «услышал» слова Иисуса: «Видевший Меня видел Отца»[90]. Если Иисус был Богом во плоти, если Бог Сам пришел на планету Земля, чтобы спасти меня и вас, значит, Он действительно очень хочет, чтобы я оказался в Его царстве. Более того, из Ин. 16:26, 27 я узнал, что придет день, когда мне не понадобится посредник, потому что я буду уверен в любви Самого Отца. И вот предстояние «в присутствии Святого Бога без Заступника»[91] вдруг превратилось из угрозы в обетование.

Навязчивый образ неподатливого Бога, Которого нужно в чем–то убеждать, куда–то испарился. «Послушайте, что я узнал! — донимал я своих сокурсников. — Оказывается, Иисус и в самом деле Бог!» Одним это было уже известно, другие сильно удивлялись, что это дошло до меня только сейчас. Но, подозреваю, были и такие, кому было невдомек, о чем это я — причем скорее всего по той же причине, почему и у меня на осознание этой истины ушло так много времени. Подозреваю также, что когда Елена Уайт сделала такое же открытие, что и я, наверное, где–то в 1880–х годах, ее сердце тоже наполнилось совершенной радостью.

Все это очень важно, однако это еще далеко не все. Я хочу, чтобы вы четко понимали, что большинство из нас, можно сказать, тугодумы. Мы соображаем медленнее, чем хотелось бы, по крайней мере, иногда. Богу это хорошо известно. Он хочет, чтобы мы возрастали как можно быстрее, но Он готов терпеть, сколько нужно.

И в этой связи позвольте мне привести цитату из Свидетельств для Церкви, которая, как мне кажется, представляет собой один из самых убедительных призывов к терпению, обращенных к Божьему народу. Он прозвучал в контексте санитарной реформы и датирован 1872 годом. Но его можно применять гораздо шире. В то время санитарная реформа была еще в новинку для адвентизма. Елена Уайт получила большое видение о санитарной реформе только в 1863 году. Одни сильно медлили с ее признанием, тогда как другие, кто уже воспринял ее всем сердцем, торопились навязать ее всем и каждому. И немедленно. Вот почему Елена Уайт написала следующие слова: