Бегство из пламени огня

Пророчества Иеремии были настолько непопулярны среди его единоплеменников, что ему было фактически запрещено появляться в храме[20]. Но народ Божий в конце концов осознал, что Иеремия был истинным пророком. Под водительством Духа Святого богобоязненные люди собрали воедино его высказывания и записи, обработали их, и получилось то, что мы сейчас называем Книгой пророка Иеремии. В данном случае Иеремия не был ее непосредственным автором, хотя состоит она в основном из его высказываний.

Что касается Иисуса, то что мы имели бы, не будь Его учеников? Сам Иисус ничего не написал. Именно ученики сберегли для нас Его весть. Они преобразились под влиянием Его слов сами и решили с помощью Его вести преобразить весь мир. Так появился Новый Завет. И этот Новый Завет у нас есть только благодаря Церкви.

Голос Елены Уайт был сохранен примерно так же. Без сообщества людей, поверивших в то, что ее весть исходит от Бога, ее голос уже давно бы смолк. Церковь признала и сохранила ее писания. И теперь ее труды служат Церкви. В следующей главе я расскажу, как и почему они изменили мою жизнь.

Глава 3 Церковь и Елена Уайт

Церковь хранит пророческий голос, дабы этот голос мог послужить ей во благо. И если Церковь следует за Христом, то пророческий голос поможет нам принести еще больше пользы в служении этому миру. Я могу подтвердить это исходя из личного опыта общения с книгами Елены Уайт, и этот свой опыт я могу выразить в нескольких словах: Елена Уайт помогла мне в изучении Библии, а затем Библия помогла мне в изучении наследия Елены Уайт.

Как уже было сказано в предисловии, я человек крайне общительный. Я получаю огромное удовольствие от общения с людьми, сколько бы их ни участвовало в разговоре. Меня сильно расстраивает, если мои собеседники держатся одного со мною мнения, ибо в таком случае получается, что обсуждать мне с ними особо нечего. Но уж лучше пустая беседа, чем бурная перепалка. По части скандальности с религиозными людьми, пожалуй, мало кто может сравниться. Послания апостола Павла в Коринф прямо–таки пестрят подобного рода примерами, которых там, на мой взгляд, даже больше, чем нужно.

Впрочем, если уж быть до конца честными, корень наших проблем скорее всего не в религии. Она просто высвечивает наши проблемы, когда мы вместе с Богом вступаем на путь их решения. Я видел сам, и не раз, как религиозное рвение становится великим благословением для оказавшегося в беде человека и как оно помогает людям жить душа в душу в одном сообществе, особенно когда они следуют за Иисусом. Для коринфской церкви был характерен целый клубок проблем, а вот в письме Павла в Филиппы говорится о людях, которые любят Господа, друг друга и мир сей — в правильном понимании этого слова. В чем же между ними разница? Вот вопрос, который крайне меня интересует.

Будучи сам человеком глубоко религиозным, я на протяжении всей своей жизни пытаюсь проанализировать и понять, почему одних людей религия разделяет, а других объединяет. Давайте мы вместе попробуем рассмотреть эту проблему — пока что в рамках темы, которой посвящена эта глава.

«Классические постулаты» адвентизма о богодухновенности

Когда я учился в колледже Уолла–Уолла, адвентистском учебном заведении, расположенном в штате Вашингтон, один из моих преподавателей, Дж. Пол Гроув, помог мне не только заняться изучением Библии на более глубоком уровне, но и понять, как соотносятся с ней труды Елены Уайт. Наши предшественники–адвентисты считали, что Елену Уайт «вдохновлял» сам Святой Дух, выделив ее тем самым из числа ее единомышленников, участвовавших в раннем адвентистском движении. Джеймс Уайт, Джозеф Бейтс и Дж. Н. Андрюс с целым рядом других мужей веры, все были влиятельными лидерами раннего адвентизма. Но никто и никогда не считал, что они были «вдохновляемы» таким же точно образом, что и Елена Уайт.

Самое главное, что отличало Елену Уайт от прочих верующих, это ее «видения», которые, как она считала, исходили от Бога. Для кого же они предназначались — только ли для нее или для всей Церкви?

«Для всей Церкви», решили наши предшественники, но только после того, как обратились к Библии и выяснили, что эти видения вполне ей соответствуют. Рассудите сами: разве стали бы солидные, взрослые люди прислушиваться к советам семнадцатилетней девушки, не убедись они, что она действительно призвана Богом?

Внимательно изучив Новый Завет, они пришли к убеждению, что ее служение было, безусловно, особым даром от Господа. Из 4–й главы Послания к Ефесянам они узнали о дарах Божьих, которые Он обещал для созидания Тела Христова. Одним из них было пророчество. Изучение 12–й главы Первого послания к Коринфянам убедило их в том же самом.