Еще одна рукопись, относящаяся к 1888 году, позволяет нам еще более конкретно проиллюстрировать ее методику, поскольку в одном месте она прямо говорит, что не все библейские толкования Ваггонера она считает «верными», однако же она тут же продолжает, что его весть «полностью соответствует» всему, о чем она говорила раньше. Как она может не соглашаться с ним и одновременно говорить, что его весть «полностью соответствует» ее взглядам? Все дело в том, что она сосредоточивает внимание на общем ее применении, а не на мелких деталях. Вот несколько важных абзацев с выделенными ключевыми мыслями: