Белое братство

Довольно скоро все было готово для того, чтобы продолжить путь. Мирослав окликнул Алису, которая неистово рыла землю метрах в двадцати от лагеря, по-видимому, обнаружив очередную нору хорька. Собака встрепенулась и опрометью бросилась на зов. Несмотря на свой сложный характер, Мирослава она слушалась беспрекословно.

– Я предлагаю разрядить обстановку и поговорить о конечной цели нашего путешествия. Почему именно Кайлас? Я, честно говоря, мучаюсь этим вопросом уже второй день, – усевшись в машину, заговорил Погодин.

Ему порядком надоело, что путешествие среди красивейших видов тибетской природы проходит в напряженной обстановке, и он надеялся, что тема, близкая всем сидящим в салоне джипа, отвлечет их от взаимного недовольства.

– А что вы знаете о Кайласе, Мирослав? – полюбопытствовал профессор, точно обращался к студенту на семинаре. Погодин впервые за много лет ощутил себя по другую сторону лекторской трибуны. Отчего-то ему это было даже приятно.

– Кайлас – священная гора, которую человечество опутало невероятным количеством мифов, – начал он, как прилежный ученик, подыгрывая Роднянскому. – Большая часть из них, полагаю, домыслы, пущенные в народ энтузиастами от эзотерики и оккультизма. Например, тот, что высота горы в высшей точке составляет шесть тысяч шестьсот шестьдесят шесть метров. Звучит, конечно, интригующе, но люди, больше склонные верить науке, чем мистическим инсинуациям, уверены, что на самом деле эта цифра примерно на двадцать метров меньше.

– Так-так, – подбодрил его повеселевший профессор. А хитрые глаза Стрельникова блеснули в зеркале заднего вида.

– Кайлас – единственная гора на планете, имеющая форму правильной четырёхгранной пирамиды. Ее называют «Горой свастики» поскольку на одной из ее сторон – кажется, на южной – пересекаются горизонтальная и вертикальная трещины, которые отбрасывают тени в форме этого символа. Не удивительно, что Кайлас считается священным местом для последователей сразу нескольких религий: буддизма, индуизма, джайнизма и, конечно, бон-по, – Мирослав сделал ударение на последнее слово и улыбнулся. – Бонцы верят, что сам великий Шенраб сошел с небес именно на Кайласе, буддисты считают, что на этой горе живет Демчок, гневная форма Будды Шакьямуни, индусы же и вовсе убеждены, что Кайлас – это погруженный в самосозерцание Шива, припорошённый снежком. А поскольку Шива – бог разрушения и смерти, то долины Кайласа считаются местом обитания мертвых духов, вступать в контакт с которыми может лишь человек, прошедший высшие формы религиозного посвящения. Чуть не забыл, – поспешно добавил он, – Кайлас считают олицетворением мифологической горы Меру, центра Вселенной. И да, пожалуйста, можно я не буду воспроизводить многочисленные инсинуации о зеркалах времени рядом с этой горой, которые способны искажать время для тех, кто попадает в их поле, легенды о том, что тот, кто увидит Кайлас сверху, погибнет и прочее?

– Мальчик – гений! – не удержался от очередной колкой ремарки Владимир Сергеевич. – Спиноза!

– Ну уж простите, если не угодил, – отозвался «мальчик». – Мои познания о Кайласе ограничиваются довольно общими сведениями. Давай теперь ты блесни эрудицией.

– Я, пожалуй, пропущу в пользу Анатолия Степановича. Ну, профессор, жгите!

– Когда же вам надоест паясничать… – вздохнул Роднянский. – Не устаю удивляться, что вы за человек такой? – Человек ли? – Стрельников сделал ударение на последний слог.

– Вот уж, действительно…

– Я извиняюсь, конечно, но что там все-таки с Кайласом? – в очередной раз вмешался Мирослав.

– С ним все проще, чем с вашим дядюшкой, – сказал Роднянский. – Дело в том, что древняя бонская карта Шамбалы указывает именно на район Кайласа. Согласно бонским источникам в древности на территории между Западными индийскими Гималаями, Лхасой и Трансгималаями располагалась страна Шан-Шун. Она делилась на три части. Шан-шун го располагалась к северо-востоку от Кайласа, Шан-шун пар простиралась от Кайласа на запад вплоть до Афганистана. А в центре, то есть непосредственно в районе Кайласа, находилась Шан-шун бу – это и была священная Олмолунринг, или Шамбала. Об этой карте я узнал в семидесятом году в Индии непосредственно от ламы Ринпоче бон-по. Он, как и многие другие тибетцы, был вынужден бежать с родины в начале пятидесятых годов прошлого века, спасаясь от китайских репрессий. Покидая страну, он пытался вывезти древние бонские рукописи, которые хранились в монастыре, где он был настоятелем. Китайцы тогда безжалостно уничтожали тибетское наследие – монастыри, древние святыни, священные тексты. Он хотел спасти, что мог, но унести все не получилось – древний свиток с картой Шамбалы был утерян. Но, добравшись до Индии и кое-как обустроившись, первым делом он стал восстанавливать утерянные сведения. Так появилась карта Шамбалы, которую по указаниям ламы рисовал индийский художник. Я видел эту карту своими глазами. Об этом я писал в одной из своих книг. Не знаю, доводилось ли вам интересоваться моим творчеством.