Белое дело в России, 1920–1922 гг.

Кроме того, следует укрепить деловое, беспартийное представительство: «Должно прибавить к гласным от домовых общин известное количество представителей от приходов (всех исповеданий), науки, кооперативов, профессиональных и рабочих союзов, торговли и промышленности и т. д.». Как и многие участники Белого движения, Суворин особое внимание уделял перспективам самоуправления на основе церковных приходов. Как на Руси слова «Святая София» и «Великий Новгород» были нераздельны, а в древнем Пскове самой надежной во всех спорных делах считалась крестоцеловальная клятва; как в современной Суворину Англии «приходы играли огромную роль во всей бытовой жизни населения» и «служили основой и школой для жизни политической», так и в будущей России местное самоуправление позволило бы «связать религиозную и политическую жизнь русского народа до полной сплоченности». Рост общественной сознательности усиливал бы политическую активность и создавал предпосылки для строительства гражданского общества и дальнейшей демократизации избирательного права: «Чем более будут развиты в стране печать и всякие общественные организации, тем меньше ступеней должно быть в выборах… когда каждый гражданин будет читать ежедневно большую политическую газету и состоять членом не менее, как в одном кооперативе, – тогда пусть и политические общенародные выборы станут прямые».

Суворин оптимистично оценивал перспективы именно такой формы правления, как «монархическая республика», ссылаясь при этом на уже имеющийся опыт организации власти в казачьих областях. По его мнению, сложившаяся на Дону и Кубани система управления, при которой верховная власть хотя и принадлежит Атаману, но его права ограничены Войсковым Кругом, Краевой Радой (аналогами новгородского вече) подтверждает правоту формулы – «Вече Общин и Великий Атаман». Опыт казачьего самоуправления распространится потом на всю Россию. Им также обосновывалась идея диктатуры как предварительного и обязательного условия установления «монархической республики». Добровольческой армии «в ближайшее время фактически предстоит, пускай и временно, стать носительницей государственной власти в России». Армия обязана выдвинуть военного диктатора, единоличная власть которого обеспечит становление Российской монархическо-республиканской Государственности[768].

Наряду с политическими партиями, среди официозных органов печати, среди отдельных «идеологов монархизма», на белом Юге заметную роль играли и неформальные группы. Как и в белой Сибири (салон супруги генерала Гришина-Алмазова), встречи и обсуждения различных военно-политических вопросов в неофициальных кругах могли иметь не меньшее значение, чем деятельность официальных структур. В Новороссийске, в Кисловодске и Пятигорске большой известностью пользовался салон графини С. А. Игнатьевой. По сведениям Особого отдела Военного управления (донесение полковника Мергина от 18 июля 1919 г.), «у нее постоянно собирается избранное общество противников Добрармии из числа бывшей придворной аристократии», в которое «графиня вовлекла значительное число английских офицеров» (из числа членов военной миссии и торговых делегаций). Встречи с руководителями Особого Совещания – генералами Лукомским и Драгомировым – оставили у графини «невыгодные впечатления и разочарование в высших представителях Добрармии»[769]. В конце 1919 – начале 1920 г. правые структуры проявляли активное участие в полулегальных действиях, направленных против, как считалось, «либеральной политики» Особого Совещания. Наряду с деятелями СГОРа (Струве, Кривошеин) правые стремились способствовать росту популярности генерала Врангеля, которого считали не только «заменой» Деникина в должности Главкома ВСЮР, но и убежденным монархистом. Однако катастрофически сужавшаяся территория, контролируемая ВСЮР, уменьшала и возможности для организационной деятельности монархических организаций. Заметной потерей для правых сил стала также кончина лидера НГП Пуришкевича в феврале 1920 г. в Новороссийске.

Нельзя утверждать, что надежды и предвидения правых полностью оправдались в белом Крыму в 1920 г. Несмотря на очевидное преобладание «антика-детских настроений», монархисты не стали главной общественно-политической силой, влияющей на эволюцию политического курса новой власти. Проведение «правой политики правыми руками» оказалось невозможным. Определенно промонархические симпатии выражали т. н. ялтинские деятели – участники Совещания государственных и общественных деятелей.

В марте 1920 г. ялтинским Совещанием был поддержан проект (авторство, очевидно, принадлежало бывшему главе УВД Особого Совещания, сенатору Н. Н. Чебышеву) проведения военно-политических преобразований, призванных обеспечить стабильность в Крыму, избежать повторения «ошибок деникинского правления».