Белорусский национализм против русского мира

Нередко исторические исследования сопровождаются провокационными заявлениями политического характера. Так, Леонид Спаткай в статье об изменении границ белорусской республики в XX веке пишет: «История беспристрастно свидетельствует, что территория Белоруссии не раз была «разменной монетой» в большой политике и белорусские этнические территории без ведома и мнения белорусов неоднократно, без каких-либо компенсаций Белоруссии, передавались в состав соседних государств, в том числе и России. Кроме того, передача в состав Польши белорусской Белосточчины, что было компенсировано передачей в состав СССР северной части Восточной Пруссии, которая в настоящее время является Калининградской областью Российской Федерации, даёт полное основание руководству Республики Белоруссия поднимать вопрос об исторической справедливости — либо о передаче Калининградской области в состав Белоруссии, либо о передаче её в состав Польши и возврате в состав Белоруссии Беласточчины»[108].

Для публикаций и выступлений фактического руководителя Института, Анатолия Тараса, характерен крайне высокий градус русофобии, граничащий с преступным разжиганием межнациональной розни. К примеру, в одной из видео-лекций Тарас заявил: «Московия — это государство разбойничье, оно возникло именно как объединение военно-служилых людей. С первого дня своего существования цель этого государства состояла в агрессии по всему периметру своих границ, и эта агрессия продолжалась непрерывно 400 с лишним лет. Россия, несомненно, погибнет, потому что это государство всю свою историю развивалось экстенсивно, не за счёт совершенствования общественных отношений, не за счёт повышения эффективности производства, а за счёт захвата и ограбления всё новых и новых территорий. Теперь, потеряв большую часть колоний, нужно у себя что-то сделать, а они не могут, у них не тот характер, не та ментальность, всё не то. Русский народ не потому гибнет, что он пьёт, а он пьёт потому, что гибнет, его время кончилось. У каждого народа есть своё историческое время, мы находимся в самом начале, хоть мы и древние, а России пришёл конец»[109].

ИБИК не единственное детище Анатолия Тараса. Не будучи профессиональным историком, он в 2009 году основал книжную серию «Неизвестная история», рамках которой огромными тиражами выходят книги как самого Тараса, так и других историков-любителей. Приведём пару характерных выдержек из наиболее популярных книг данной серии.

«Сравнивая язык белорусских крестьян периода XVIII–XIX веков (когда он ещё не подвергся насильственной русификации) с языком крестьян центральной России, учёные установили полное отсутствие тюркской лексики в белорусском языке. Грамматический строй белорусского языка — индоевропейского типа, а русского — угро-финского типа…

Наличие балтского субстрата в происхождении белорусов подтверждают и данные этнографии. Этнографические параллели между белорусами и балтскими народами весьма значительны. Например, у этих народов идентичны культы змей (ужей), камней и деревьев (дубов).

Весьма схожи у белорусов и балтов архитектура жилья и надворных построек. Национальная одежда белорусов и балтов тоже имеет много общего. Широко распространённую у этих народов вплоть до XX века обувь — лапти — белорусы заимствовали от балтов, ибо славяне до прихода на эту территорию такой обуви не знали»[110].

«Именно Россия (то есть историческая Московия) на протяжении всей своей истории главным врагом на западном направлении видела Литву (Белоруссию). На протяжении веков между ними шли кровавые войны. Оказавшись не по своей воле в Российской Империи, белорусы вместе с поляками трижды поднимались на восстания — в 1795, 1830 и 1863 годах. Неудивительно, что царизм приложил значительные усилия для подавления и полного уничтожения национального самосознания нашего народа.

Позже в СССР коммунисты во власти лицемерно заявляли о том, что «Россия была тюрьмой народов», и декларировали «дружбу народов», однако политику царизма в отношении «усмирения западных территорий» находили «вполне правильной» и следовали ей. Переняв при этом от царизма большинство идеологических мифов»[111].

Следует отметить, что, несмотря на нарочито антирусские взгляды, Тарас все свои книги пишет (и почти все издаёт) на русском языке[112], за что часто подвергается критике со стороны коллег по националистическому движению. «Я считаю себя «сапраўдным беларусам» («настоящим белорусом» — прим. ред.), несмотря на то, что не пользуюсь «мовой» ни в повседневной жизни, ни в литературной работе, и пользоваться не собираюсь. Я уважаю её как наследие прошлого, как объект своеобразного культа — не более того»[113], — заявил Тарас в одном из интервью.

2.2. Популяризация белорусского языка