Белорусский национализм против русского мира

Тревожным звоночком для белорусских властей является инцидент, произошедший в Барановичах в феврале 2015 года: употребление гостями свадьбы белорусского языка вызвало крайне негативную реакцию со стороны большинства присутствующих на праздничном мероприятии, в результате чего дело дошло до драки[128]. Также весьма примечательна история с переходом сети автозаправочных станций «А-100» на белорусский язык обслуживания клиентов: в апреле 2015 года, через четыре месяца после «белорусизации» сети бензоколонок, в СМИ появилась информация о том, что, во-первых, руководство компании под угрозой лишения премии принуждает своих сотрудников к работе по-белорусски, во-вторых, перевод АЗС на белорусский язык не встретил массового одобрения со стороны клиентов, некоторые из которых сравнили «белорусизаторскую» затею «А-100» с украинской политикой по навязыванию населению «родного языка», приведшей Украину к гражданской войне[129].

2.3. Популяризация вышиванок и народного орнамента

До 2014 года вышиванка не считалась «исконно белорусской» национальной особенностью: её не носило большинство крестьян белорусских губерний, ей не щеголяли классики белорусской литературы (в отличие от украинских собратьев по перу), и даже белорусское националистическое движение конца 80-х — начала 90-х годов обошлось без вышиванок. Последнее обстоятельство в значительной степени обусловлено тем, что для белорусского национализма была свойственна фетишизация шляхетского наследия Великого княжества Литовского и Речи Посполитой, к которому крестьянская рубаха с народным орнаментом не имела никакого отношения.

Однако летом 2014 года, на волне повышенного интереса к событиям на Украине, белорусские националисты начали кампанию популяризации белорусской вышиванки, в очередной раз продемонстрировав, что украинские националисты являются для них законодателями моды.

На первом этапе «вышиваночной» кампании популярностью пользовались аутентичные вышиванки ручной работы, которым зачастую придавалось сакральное значение. Одна из девушек, занимающихся изготовлением вышиванок, поделилась с радио «Свобода» следующим мыслями о своей работе: «У меня в связи с этими украинскими событиями зверскими возникло желание… Знаете, когда шьёшь рубашку, естественно, ты что-то думаешь, что-то в душе происходит. Я вот верю, как наши предки, что лен — защитная ткань. И хотелось, конечно, чтобы когда ты наносишь эти знаки, орнаменты на ткань, чтобы она буквально в броню превращалась. Чтобы мужчины, одетые в эти рубашки, делались суперменами. Чтобы их пуля не брала и сабля не резала»[130].

В дальнейшем традиционная вышиванка уступила позиции «вышимайке» — футболке с принтом в виде народного орнамента, к популяризации которой подключились многие известные в Белоруссии люди. Так, например, в белорусском глянцевом журнале «Icon» были опубликованы фото двух победительниц конкурса «Мисс Белоруссия» — Ольги Антроповой и Ольги Хиженковой, одетых в «вышимайки»[131].

5 октября 2014 года в минском клубе «ДК» прошёл первый в Белоруссии фестиваль «День вышиванки», организованный «Арт Сцдщбай». На открытии фестиваля выступил оппозиционный политический и общественный деятель Франтишек Вечёрко, который отметил, что «в зале присутствуют самые разные люди», в том числе «творцы, мастера, писатели и поэты, простые работяги, предприниматели и даже белорусские военные-спецназовцы». «Это свидетельствует о том, что всех нас объединяют идеи белорусско-сти, белорусского языка и культуры, так что пусть и дальше вышиванка объединяет и сплачивает белорусскую нацию»[132], — сказал Вечёрко.

В рамках фестиваля была устроена ярмарка, на которой можно было приобрести вышиванки, «вышимайки», аксессуары с изображением народных орнаментов и «Погони» (герба белорусских националистов). Также участники «Дня вышиванки» имели возможность сыграть в настольную игру «Повстанцы», посвящённую польскому мятежу 1863 года, поучаствовать в мастер-классе по изготовлению вышиванок и украсить своё тело «национально-белорусской» татуировкой. Музыкальная составляющая фестиваля включала в себя выступления субкультурных белорусскоязычных групп.

В ноябре 2014 года витебский дизайнер Артём Бурж выпустил коллекцию одежды и аксессуаров с народным орнаментом, назвав её «Snoop Loves Belarus». На всех вещах из этой коллекции — футболках, рюкзаках, чехлах для iPhone, сумках для ноутбуков — был помещён небольшой силуэт американского рэпера Snoop Dogg. Хотя многие белорусские СМИ поспешили написать, что лично Snoop Dogg «выпустил новую коллекцию одежды, которую посвятил Белоруссии», а значит «белорусская вышиванка набирает популярность не только в нашей стране, но и далеко за её пределами», заокеанский рэпер всего лишь разместил фото коллекции витебского дизайнера в своём Instagram.