Белорусский национализм против русского мира

13 декабря 2014 года в минском Дворце искусств прошёл второй «День вышиванки», в организации которого, помимо «Арт Сядзiбы», принял участие Белорусский союз художников. Широкий общественный резонанс данное мероприятие вызвало в связи с тем, что в числе продававшихся на ярмарке аксессуаров оказались нашивки с изображением коллаборациониста Михаила Витушко, белорусского аналога Степана Бандеры.

26 мая 2015 года в Национальной библиотеке Белоруссии прошёл показ коллекции «современных белорусских вышиванок» от мастерской «Elen Carotte», стремящейся адаптировать крой традиционной вышиванки к современной молодёжной одежде[133]. В августе «Elen Carotte» презентовала в гродненском торговом центре «Краме Ц» повседневную школьную форму с народным орнаментом. Цель мастерской её модельеры определяют следующим образом: «Введение в обиход белорусского национального костюма, его развитие, чтобы люди могли всегда ощущать себя белорусами»[134].

Несмотря на то, что орнамент вышиванок имеет языческое происхождение, «вышиваночную» кампанию поддержала Римско-католическая церковь. Епископ Витебский Олег Буткевич на предрождественской пресс-конференции заявил: «Костёл в нашей стране очень трепетно относится к белорусской культуре. Вышиванки — это часть нашей культуры и самобытности. И если вышиванки способствуют укреплению самосознания, если это часть нашей культуры, которую мы начинаем ценить, по крайней мере, таким образом — я думаю, это очень хорошее дело. Ведь то, чего нам, к сожалению, очень часто не хватает — это ценить свою самобытность и свою культуру»[135].

Помимо вышиванки и «вышимайки» в 2014 году появился ещё один символ «белорус — скости» — «ленточка с национальным орнаментом», которая должна была стать альтернативой георгиевской ленте, объявленной белорусскими националистами «символом российской агрессии на Украине». Во второй половине 2014 года «Арт Сядзiба» устроила акцию «Обозначь себя белорусом», в рамках которой на улицах Минска и других городов Белоруссии раздавались «вышиваночные ленточки»[136]. В июле 2015 года к популяризации «ленточек с национальным орнаментом» подключилась проправительственная организация «Белорусский республиканский союз молодёжи» (БРСМ), призвав своих сторонников фотографироваться с «ленточками-вышиванками» и выставлять их в Интернет. Комментируя инициативу провластных активистов, координатор «Арт Сцдщбы» Никита Бровко заявил: «Мы рады тому, что нашу акцию подхватывают все больше и больше организаций. И если БРСМ поддерживает нашу идею, то этому можно только радоваться»[137].

Кампания популяризации орнамента вышиванок была поддержана также минскими городскими властями — в декабре 2014 года новогодняя ёлка на Октябрьской площади Минска впервые была богато украшена изображениями народных орнаментов[138]. Националисты восприняли это как знак благосклонности государства к их инициативе.

Суть «вышиваночной» кампании весьма откровенно выразил владелец автомобиля VW Golf, украшенного народным орнаментом (появление данного автомобиля на дорогах Минска было отмечено многими белорусскими СМИ): «Этим орнаментом я хочу напомнить белорусам, кто мы есть. Мы не россияне. У нас есть свои культура, традиции, ценности и ментальность… События на Украине действительно подогрели интерес к «белорусскости» в нашем обществе. Думаю, что большинство здравомыслящих людей начали опасаться, что в определенных условиях Россия может разыграть тот же сценарий, который сейчас видим на Украине. Люди почувствовали незащищенность, почувствовали необходимость в демонстрации, мол, мы не западная губерния, а независимое государство»[139].

Таким образом, популяризация вышиванок в Белоруссии нацелена на противопоставление белорусов великорусам (такую же цель имела популяризация вышиванок на Украине) и основана на фобии некоторой части белорусского общества по отношению к России. В этой связи вызывает недоумение тот факт, что на прошедшем в августе 2015 года в Минске «НеФоруме блогеров», организованном российскими компаниями и общественными структурами (в числе которых был, например, Фонд поддержки публичной дипломатии имени А.М. Горчакова), «вишиваночный» орнамент стал основным элементом оформления зала и сувенирной продукции[140].

3. Белорусский национализм в политике

Политическая программа всех белорусских националистических организаций включает в себя три основных пункта:

• расширение сферы применения белорусского языка и государственная поддержка белорусской культуры;

• геополитический выбор Белоруссии в пользу Запада;

• демократизация политического режима в Белоруссии, сокращение объёма полномочий президента.

Эти же пункты характерны для повестки либеральной оппозиции, от которой националисты отличаются лишь большей акцентированностью на проблеме «национального возрождения».